.ေအာင္မယ္ေလးဗ်ာ----
အခုမွပဲ စာေရးခြင့္ရေတာ့တယ္ ။
ပီးခဲ့တဲ့တရုပ္ႏွစ္သစ္ကူး ကထဲက ေရးခြင့္မရတာ။ က်ေနာ့ကုိ ဘေလာ့ဆက္မေရးဘုိ ့ တရုပ္က တားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မေရးျဖစ္တာပါ ။ ခင္ဗ်ာ--- မဟုတ္ပါဘူး၊ မဟုတ္ပါဘူး။ တရုပ္အစုိးရကမဟုတ္ပါဘူး။ ခင္ဗ်ားတုိ ့့ကလဲ တဆိတ္ရွိတရုပ္အစုိးရကုိပဲျမင္ေနတာကုိးဗ်။ က်ေနာ္ေျပာတာက က်ေနာ့္မေဟသီတရုပ္မက ႏွစ္သစ္ကူးမွာအလုပ္ေတြမ်ားတာေၾကာင့္ ဘေလာ့ခဏနားပါလုိ ့ေျပာလုိ ့ပါ ။ ဒါနဲ ့က်ေနာ္က  စာေရးတာေတြနားပီး အိ္မ္သန္ ့ရွင္းေရးလုပ္တာတုိ ့ဖုံတက္ေနတဲ့ ပရိေဘာဂေတြကုိေဆးေၾကာတာတုိ ့ဘာတုိ ့ေပါ့ဗ်ာ၊ အဲတရုပ္ႏွစ္သစ္ ကူးပီးေတာ့လဲ တရုပ္ဓေလ့အရ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြဆီကုိအလည္အပတ္သြားရပါတယ္။ ဒါမွေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္အဆက္ရပီး
ဆက္လက္တည္တန္ ့ရွင္သန္ေနမွာကုိးခင္ဗ် ။ အဲဒါက အရင္ေခတ္ေတြကပါ။ အခုေခတ္တရုပ္ေတြကက်ေနာ္တုိ ့ဗမာဓေလ့ေတြကုိလုိက္လုပ္ေနတာဗ်။ ဗမာစကားပုံ ကေဆြမ်ိဳးကုိ ေရႊရွိမွမ််ိးလုိ ့ဆုိသလုိ အခုတရုပ္ေတြကလဲပုိက္ဆံရွိတဲ့သူေတြကုိမွေဆြမ်ိဳးလုိ ဆက္ဆံပါတယ္ဗ်ာ။ ပုိက္ဆံမရွိရင္လဲပညာေတာ့ရွိရမွာေပ့ါခဗ်ာ။ ဒါမွသူရဲ ့စီးပြားေရးဆက္ဆံမွဳ တုိးပြားလာမွာကုိးခင္ဗ် ။ ပုိက္ဆံမရွိ ပညာမတတ္တဲ့ က်ေနာ့မေဟသီရဲ ့အမေတြ အကုိေတြဆီကုိ နီးနီးေလးနဲ ့မသြားပါဘူးဗ်ာ။ မုိင္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ရွိတဲ့က်ေနာ့ဆီကုိပဲလာပါတယ္။ အဟမ္းအဟမ္း က်ေနာ္က ဗမာျပည္ကတကၠသုိ္လ္ဘြဲ  ့ရတစ္ေယာက္။ သမီးကလဲမူလတန္းေက်ာင္းမွာအဂၤလိပ္စာျပဆရာမ၊ သားကလဲကြန္ျပဴတာအေရာင္းဆုိင္မွာအလုပ္သမားဆုိေတာ့ ၀က္ဆုိက္လုပ္ခ်င္တဲ့မေဟသီရဲ ့အကုိတ၀မ္းကြဲက မိသားစုလုိက္ကုိယ္ပုိင္ကားနဲ ့လာပီး(န၀တအေျပာအ၇)ဂါရ၀ျပဳပါတယ္။က်ေနာ့သားကလဲသူလုိခ်င္တဲ့၀က္ဆုိက္ကုိ တတ္ႏုိင္သေလာက္လုပ္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ဒီလုိနဲ ့သူကလာလုိက္ကုိယ္ကသြားလုိက္ေပါ့ခင္ဗ်ာ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္က်ေနာ္ကေတာ့ က်ေနာ္မရွိေတာ့ရင္လဲ သူတုိ ့ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြအဆက္အသြယ္ရသြားရင္ေကာင္းတာပဲလုိ ့ယူဆပါတယ္ ။

....ဒီေန ့ေတာ့ေအာင္ေသြးရဲ ့စာဖတ္ပရိႆတ္(ႏွစ္ေယာက္ေလာက္ပဲပုံမွန္ဖတ္တါပါဗ်ာ ၊ ဒါေတာင္က်ေနာ္နဲ ့ ေနာက္တေယာက္ခင္ဗ် ) ကုိ ေတာင္းပန္ရဦးေတာ့မွာပါ ။ က်ေနာ္ကေရးခ်င္တာေတြမ်ားပီး ဟုိေရာက္ဒီေရာက္ေရးေနမိပါတယ္ ။ ေခတ္မွီမွီေျပာရရင္ ေတာ့ စိတ္အလ်င္ေရးနည္း ေပါ့ဗ်ာ ( ပုိ ့စ္ေမာ္ဒန္သမားေတြကဆဲၾကေတာ့မွာ ) ဒါေၾကာင့္ ဒီလုိေရးေနတာေတြကုိသီးခံပီးဖတ္ၾကပါလုိ ့ ေတာင္းပန္ပါတယ္ဗ်ာ ။
စိတ္ဆုိတာဆန္းၾကယ္ပါတယ္ဗ်ာ ။ မေန ့ကက်ေနာ့အဖုိးေလးကုိသတိရလုိ ့ဒီေန ့ေတာ့က်ေနာ့ အဖုိးေလးအေၾကာင္းေရးလုိက္အုံးမယ္ဗ်ာ ။ က်ေနာ့အေမက ပအုိ၀့္ လူမ်ိဳးပါ ၊ သထုံဘက္ကေပါ့ ။ အေမ့မွွာ ညီအကုိေမာင္ႏွစ္မ မရွိပါဘူး ။ အဲ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့အဖြား(အေမ့ ရဲ ့အေမ )မွာေတာ့ေမာင္ႏွစ္မေတြမ်ားပါတယ္။ အဲဒီထဲကထူးျခားတဲ့ႏွစ္ေယာက္ကုိပဲေရးမွာပါ ။ က်ေနာ့အဖြားမွာ ေမာင္ငယ္တေယာက္ပဲရွိပါတယ္ ။ ဦးစိန္လွေအာင္ တဲ့ က်ေနာ္တုိ ့ကအဖုိးေလးလုိ ့ပဲေခၚပါတယ္ ။ ဦးႏုျပည္ေျပးဘ၀နဲ ့ ထုိင္းမွာျပည္ခ်စ္ပါတီေထာင္ေတာ့ အဖုိးေလးက ျပည္ခ်စ္ပါတီရဲ့ ႏုိင္ငံေရးသင္တန္းမွဳးပါ ။ ရန္ကုန္ဗေဆြတုိ ့လက္နက္ခ်လာတဲ့အခ်ိန္ေလာက္မွာပဲအဖုိးေလးလဲ ပစၥတုိေသနတ္တလက္နဲ ့ လက္နက္ခ်လာပါတယ္ ။
အဖုိးေလးကဘယ္သူနဲ ့သြားတူသလဲဆုိေတာ့အခု ႏွစ္ရွည္ေထာင္က်ခံေနရရွာတဲ့ ရွမ္းအမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ ဦးေဆထင္နဲ ့ အေတာ္တူတယ္ခင္ဗ် ။ မ်က္ႏွာေပါက္ေရာ မ်က္မွန္တပ္တာေရာ အရပ္အေမာင္းေရာပဲဆုိပါေတာ့ဗ်ာ ။ အသားအေရာင္ကလဲရွမ္းနဲ ့ပအုိ၀့္ဆုိတာက တမ်ိဳးထဲလုိလုိပါပဲ ။ ကြာတာကေတာ့ ဦးေဆထင္က မြန္မြန္ရည္ရည္နဲ ့ေအးေအးေဆးေဆးစကားေျပာတတ္ပီး ၊ က်ေနာ့အဖုိးေလးက စကားကုိအာေဘာင္အာရင္းသန္သန္နဲ ့ တဟားဟားေျပာတတ္တာပဲခင္ဗ် ။ သီခ်င္းဆုိရင္အသံလဲေကာင္းပါတယ္။ သူဆုိေနက်သီခ်င္းက (ဧရာ၀တီ- ဧရာ၀တီ -ဧရာ၀တီ-တကယ္ပဲဆည္းဆာပန္းခ်ီ) ဆုိတဲ့သီခ်င္းပါ ။ ပန္ဆန္းကာလေတြမွာ ဦးေဆထင္ကုိေတြ ့ရင္ က်ေနာ္က အဖုိးေလးကုိသတိရေနျမဲပါ ။ အဖုိးေလးက က်ေနာ္တုိ ့ကုိငယ္ငယ္ကထဲက ေလ့က်င့္ေမြးျမဴခဲ့ပါတယ္ ။ က်ေနာ္တုိ ့ညီအကုိ ေတြကုိ ရန္ကုန္ကုိေခၚ ၊ ေတာသားေတြကုိေလယာဥ္ပ်ံ ျမင္ဘူးေအာင္ျပမယ္ဆုိပီး မဂၤလာဒုံေလယာဥ္ကြင္းကုိေခၚသြား ၊ ေလယာဥ္ပ် ံ ဆုိတာဒါပဲလုိ ့ျပ ( တကယ္လဲ ေအာင္ေသြးေတာ့ေလယာဥ္ပ်ံဆုိတဲ့ ဟာၾကီးကုိ အဲဒီအခါကပဲနီးနီးကပ္ကပ္ေတြ ့ဖူးပါတယ္ ။ ေတာ္လွန္ေရးထဲမွာေတာ့ အဲဒီေကာင္ေတြက ပုဇဥ္းေတြလုိခပ္လွမ္းလွမ္းကဗုးံက်ဲလုိက္ ျပန္ေျပးသြားလုိက္ ၊ စက္ေသနတ္နဲ ့လာပစ္လုိက္ ျပန္ေျပးသြားလုိက္နဲ ့ေသေသခ်ာခ်ာမျမင္ဘူးပါဘူး ) ။ အဲဒီေလဆိပ္မွာ မွတ္မွတ္ရရေကာ္ဖီအေအးဆုိတာကုိလဲတုိက္လုိက္ေသးတယ္ခင္ဗ် ။ ေနာက္ပီးကုိယ္ကာယက်န္းမာသန္စြမ္းရမယ္ လုိ ့ေျပာလဲေျပာအဲဒီတုန္းကေခတ္စားေနတဲ့ အေလးမ၀ိတ္ျပားေတြနဲ ့ေရာ့(က္ )တန္တေခ်ာင္း ၊ လက္နဲ ့ဆြဲရတဲ့စပရိမ္ေလးေခ်ာင္းပါတဲ့ဟာၾကီးစတာေတြကုိ ၀ယ္ေပးလုိက္ေသးတယ္ခင္ဗ် ။ ရန္ကုန္ကသူ ့အိမ္ကုိက်ေနာ္လြမ္းပါတယ္ ။ ႏွင္းဆီကုန္းဘုိးဘြားရိပ္သာေရွ ့ မွာပါ (စမ္းေရ တြင္း) ရပ္ကြက္လုိ ့ေခၚပါတယ္ ။ သူ ့မွာသားသမီး မထြန္းကားပါဘူး ။ ေမြးစားထားတဲ့သမီးတေယာက္ေတာ့ ရွိပီး ဗုိလ္မွဴးဖုိးကြန္းရဲ ့သား ဗုုိလ္ခင္ေမာင္ေလး (အရာခံဗုိလ္) နဲ ့အိမ္ေထာင္က် ေနပါတယ္ ။ က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္ အဲဒါ ၁၉၆၅ ေလာက္လုိ ့ ထင္မိပါတယ္ ။ မွတ္မိေနတာကေတာ့ ရန္ကုန္သၾကၤန္ပါပဲ အဖုိေလးတုိ ့အိမ္ေရွ ့မွာက်ေနာ္တုိ ့ေရပက္ေတာ့ ျဖတ္သြားတဲ့ သံခ်ပ္ကားေတြက ေခြးလယားသီး ေတာအႏွ ့ံတဲ့ ၊ ေတာင္ေလတုိက္ေလေမာင္ေမာေလတဲ့ ။ အဲဒါေတာ့မွတ္မိေနပါတယ္ ။ ဒီလုိနဲ ့အဖုိးေလးအလင္း၀င္လာပီးေတာ့ ရန္ကုန္မွာမေနပဲ က်ေနာ္တုိ ့ဆီမွာလာေနပါတယ္ ။ သူကအေမ့ကုိသိပ္ခ်စ္ပါတယ္ ။ အေမကလဲသူ ့ကုိအေတာ္ဂရုစုိက္ပါတယ္ ။ က်ေနာ္ဒီဘက္ထြက္လာပီးေတာ့လဲ က်ေနာ္တုိ ့အိမ္မွာပဲ သူ့့ ့ ဘ၀ရဲ့ေနာက္ဆုံးရက္ေတြ ျဖတ္သန္းခဲ့ပါတယ္။ ေလလဲျဖတ္သြားတယ္ဆုိလားပါပဲ ။ ေသေသခ်ာခ်ာေတာ့မသိေတာ့ပါဘူး ။ က်ေနာ္ဒီဘက္ထြက္မလာခင္ အဖုိးေလးနဲ ့က်ေနာ္စကားမ်ားခဲ့ဖူးပါတယ္ ။ သူကဟုိတုန္းကေတာ့ တ၀ါး၀ါးတဟားဟားနဲ ့ႏုိင္ငံေရးေတြကုိေျပာခဲ့တာပါ ။ အေျပာလဲေကာင္းပါတယ္။ သူေျပာေနရင္သူ ့ေလကုိဘယ္သူမွမတုိးႏုိင္ပါဘူး ။ အဲ - သူလက္နက္ခ်လာပီးေနာက္မွာ သူကစကားနဲလာပါတယ္ ။ ပီးေတာ့ ေရႊရင္ေက်ာ္ဂုိဏ္း၀င္ျဖစ္လာပီး တက္တူထုိးတဲ့ေၾကးစုတ္တံေတြလဲရွိတယ္ခင္ဗ် ။ က်ေနာ္ကေတာ့ဘာမွမေျပာပါဘူး ။ သူစားခ်င္တာေလးေတြ၀ယ္ေၾကြး ။ (က်ေနာ္ကအလုပ္ရေနပါပီ ) သူ ့ကုိခ်စ္လဲခ်စ္ ၊ မိန္းမလဲဆုံး ၊ ေမြးစားသမီးကလဲ ပစ္ထားေတာ့သနားလဲသနားေပါ့ ။ အဲ တရက္မေတာ့ ဘယ္ကဘယ္လုိစိတ္ကူးေပါက္တယ္မသိပါဘူး ။ က်ေနာ့ကုိေစ့ေစ့စပ္စပ္ၾကည့္ပီး (လူငယ္ေတြကုိဖ်က္ဆီးေနတာ - ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒကြ) လုိ ့ ေျပာပါေလေရာခင္ဗ်ာ ။ အေဖကေတာင္ က်ေနာ့ကုိဘာမွမေျပာပဲ သူကေျပာလာေတာ့ က်ေနာ့ပါးစပ္ကလဲထိန္းမရဘူးခင္ဗ် ။ အဖုိးေလးတုိ ့လူၾကီးေတြကုိ ဖ်က္ဆီးေနတာ လဲ အရင္းရွင္၀ါဒဗ်လုိ ့ျပန္ေျပာမိပါတယ္ ။ အဲဒီေန ့ကစပီးက်ေနာ့ ကုိစကားမေျပာေတာ့ပါဘူးဗ်ာ ။ က်ေနာ္ေတာ္လွန္ေရးထဲထြက္လာခဲ့တဲ့အထိဆုိပါေတာ့ ။ အင္း - သတိရစရာေလးေတြပါပဲဗ်ာ ။ .

...ဟုိတေလာမွာ စာေရးဆရာေမာင္၀ဏ က သာယာ၀တီလက္ပံတန္းသားေတြဟာ မုိက္တာမဟုတ္ ၊ သတၱိရွိတာဆုိပီးေရးတာဖတ္လုိက္ရလုိ ့အခု ေရးမယ့္အေၾကာင္းေလး သတိရမိလာတာပါ ။ ၁၉၇၆ ခုႏွစ္ က်ေနာ္တုိ ့ျမိဳ ့မွာက်ေနာ္ျမိဳ ့နယ္စာရင္းစစ္၀န္ထမ္းလုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာပါ ။ က်ေနာ္တုိ ့ဆီက ရုံး ၾကီးက ရန္ကုန္ - ျပည္ကားလမ္းေဘးမွာရွိပီး ၊ ႒ာနေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားသူ ့အခန္း ကုိယ့္အခန္းနဲ ့စုေနၾကတာခင္ဗ် ။ စုေပါင္းရုံးၾကီးေပါ့ ၊ ျမိဳ ့နယ္ဘဏ္ေကာ ၊ ျမိဳ ့နယ္တရားရုံးေရာေပါ့ ။ တရက္မေတာ့ က်ေနာ ့ရြာ (တကယ္ကေတာ့အေဖ့ဇာတိရြာပါ)ကအသိိ အဘတေယာက္ကုိ ရုံးမွာေတြ ့လုိက္ရလုိ ့အဘ ဘာကိစၥရွိလဲလုိ ့ေမးမိပါတယ္ ။ အဘကမ်က္ႏွာမေကာင္းဘူးဗ် ၊ သူက စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္အသံနဲ ့တာ၀န္မေက်ဆုိလားကြာတဲ့။ က်ေနာ္သိလုိက္ပါပီ ၊ မဆလစစ္အစုိးရက ဦးၾကီးေတြ ၊ ဦးၾကီးေတြ နဲ ့ေျမွာက္ပင့္ ခုိင္းပီးစားလုိ ့၀ေတာ့မွ အခုေတာ့တာ၀န္ေက်စပါးမေပးသြင္းဘူးဆုိပီး အေရးယူေတာ့မွာပါ ။ က်ေနာ္လဲ ေအးဗ်ာအဘရာဆုိပီးေတာက္တခ်က္ပဲေခါက္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္ ၊ ဆရာဗန္းေမာ့္ေလနဲ ့ဆုိရင္က်ေနာ္ကေကာဘာမ်ားတတ္ႏုိင္ဦးပါမည္နည္းေပါ့ ။ တကယ္က ဒီရုံးၾကီးမွာက အတူေနၾကထုိင္ၾက အလုပ္လုပ္ၾက ဆုိေတာ့ က်ေနာ ့ မွာအသိမ်ားပါတယ္ ။ ပီးေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္က႒ာနတုိင္းက က်ေနာ္တုိ ့ စာရင္းစစ္ကုိသိပ္ေၾကာက္ၾကတာခင္ဗ် ။ က်ေနာ္ကူပီး၀င္လုပ္ကုိင္ေပးရင္ နဲနဲပါးပါးေတာ့သက္သာႏုိင္ပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္အဘက က်ေနာ္တုိ ့မ်ိဳးရုိးအေၾကာင္းသိလုိ ့လားမသိဘူး။ က်ေနာ့ကုိ အကူအညီမေတာင္းဘူးဗ် ။ က်ေနာ္ကလဲဒီလုိမစြတ္မပြတ္ဟာေလးနဲ ့တုိက္ပြဲ လဲမ၀င္ခ်င္ဘူး ၊ က်ေနာ့မ်က္ႏွာျပပီး တရားသူၾကီးမင္းမ်ားကုိလဲ သြားမေတာင္းပန္ခ်င္ဘူးဗ်၊အဲဒီအခ်ိန္ကထဲကဒီေကာင္ေတြကုိလက္နက္ကုိင္ခ်မွရမွာဆုိတဲ့ဟာၾကီးကက်ေနာ့မွာစြဲေနပီ ၊ (အခုလဲစြဲေနတုန္းပါ) ။ ပီးေတာ့က်ေနာ္ကေျမေအာက္လုပ္ေနတဲ့သူဆုိေတာ့ မရွဳပ္ခ်င္ဘူး ၊ ဒါေၾကာင့္ စိတ္မေကာင္းစြာနဲ ့အသာပဲလွည့္ထြက္လာခဲ့တယ္ ။ ေနာက္တခုက ဟုိတေလာေလးကပဲ ရုံးကိစၥတခုမွာ က်ေနာ့ကုိအထင္လြဲခံထားရတာရွိေနတယ္ခင္ဗ် ။ အဲဒီအခ်ိန္က က်ေနာ္တုိ ့စာရင္းစစ္ေတြကုိ ညြွန္ၾကားအမိန္ ့ေပးေနတာက ျမိဳ ့နယ္လုပ္ငန္းစစ္ေဆးေရးအဖြဲ ့
က မဆလေတြပါ ။ တရက္မေတာ့မဆလလုပ္ငန္းစစ္ေဆးေရးအဖြဲ ့ေခါင္းေဆာင္သုံံးေယာက္ထဲက နွစ္ေယာက္နဲ ့က်ေနာ္က ပဲခူးရုိးမေတာင္ေျခက ( ေဘာ္ဘင္ ) ဆုိတဲ့ရြာၾကီးက သမ၀ါယမကုိ စာရင္းစစ္သြား ၾကပါတယ္ ။ ထုံးစံအတုိင္းဆပ္ပရုိက္ခ်က္ေပါ့ခင္ဗ်ာ ။ စက္ဘီးသုံးစီးနဲ ့ဖုံတလုံးလုံးနဲ ့ေပါ့ ။ ေန ့၀က္ေလာက္သြားရတာပါ ။ ဟုိေရာက္ေတာ့ ထမင္းစားခ်ိန္ေတာင္ေရာက္ေနပါပီ ၊ ေရာက္တာနဲ ့ ေက်းရြာ သ/မ စာရင္းဆုိတာဘာရွိတာမွတ္လုိ ့ လယ္ဂ်ာစာအုပ္ကုိက်ေနာ္က ေကာက္ကုိင္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဆရာသမားႏွစ္ေယာက္က ေငြေတြစစ္ေဆးေရတြက္ပီးရင္ က်ေနာ္တုိ ့လာတဲ့ကိစၥကျပတ္ပါ ပီ ။ ရြာဥကၠ႒ကၾကက္သားကာလသားခ်က္နဲ ့ထမင္းေၾကြးဖုိ ့ျပင္ေနပါပီ ။ ဟင္းခ်က္တာျမန္တယ္လုိ ့မထင္ပါနဲ ့ က်ေနာ္တုိ ့မေရာက္ခင္ကထဲကဒီရြာ ကသိေနပါပီ ၊ ပါတီရဲ ့ဆက္သားစနစ္ကသိပ္ေကာင္းခဲ့တာခင္ဗ် ၊ ထမင္းစားမလုိ ့လက္ေဆးမယ္လုပ္တုန္း ေဘာ္ဘင္ရြာက ဦးလွေမာင္ၾကီးအိမ္ေပၚကုိေရာက္လာပါေလေရာဗ်ာ ။ က်ေနာ္က ပြဲပ်က္ေတာ့မယ္ဆုိတာသိေတာ့ ၾကက္သားဟင္းေတြကုိ ခပ္ျမန္ျမန္ပဲဆရာသမားေတြထဲတဖတ္ႏွစ္ဖတ္ဦးထဲ့ေပးပီးေတာ့ အားရပါးရတြယ္ေတာ့တာေပါ့ ။ ဆရာသမားေတြထမင္းပန္းကန္ထဲလက္ႏွဳိက္မယ္ လုပ္တုန္း ဦးလွေမာင္ၾကီးက စပါပီ ( ခင္ဗ်ားတုိ ့ကဘာစာရင္းေတြလာစစ္တာလဲတဲ့ )
ဆရာသမားႏွစ္ေယာက္ လက္ထဲကထမင္းလုပ္ကုိဘယ္ထဲထဲ့ရမလဲျဖစ္ေနတယ္ခင္ဗ် ၊ ဦးလွေမာင္ၾကီးကဆက္ေျပာတယ္ ၊ (ခြဲတမ္းငပိေလး -ငါးက်ပ္သား၊ ဖေယာင္းတုိင္ေလး -ငါးတုိင္ေလာက္ နဲ ့လာစစ္မေနပါနဲ ့ဗ်ာတဲ့ ) ဆရာသမားႏွစ္ေယာက္ ပါးစပ္ထဲကထမင္းေတြမ၀ါးႏုိင္ေသးဘူး ခင္ဗ် ၊ ဆက္ျပန္ပါတယ္ (ခင္ဗ်ားတုိ ့အစုိးရ နဲ ့ဆုိက်ဳပ္တုိ ့ဘ၀ဘာမွတုိးတက္မွာမဟုတ္ဖူးတဲ့) ဆရာသမားႏွစ္ေယာက္ ထမင္းေတြနင္ေနလုိ ့ ဟင္းခ်ိဳပန္းကန္ေပၚမွာ လက္ဆုံေနၾကတယ္ခင္ဗ် ၊ ရြာဥကၠ႒ကလဲ၀င္မဟန္ ့ရဲဘူး ၊ က်ေနာ္တုိ ့ပါတီက ဒီရြာေတြမွာရွိတဲ့လူထုေတြကုိဒီမုိကေရစီပညာေပးထားေတာ့ သူကလဲဦးလွေမာင္ၾကီးကုိ ဒီမုိကေရစီအျပည့္ ေပးထားပုံရတယ္ခင္ဗ် ၊ ဦးလွေမာင္ၾကီးရဲ ့ေနာက္ဆုံး စကားသံလဲၾကားေရာ ဆရာသမားႏွစ္ေယာက္ရဲ ့ လက္ထဲကၾကက္သားတုံးေတြ လြတ္က်ပါေလေရာဗ်ာ ( က်ဳပ္တုိ ့အခုလုိက်ြန္းပ်ဥ္္ေထာင္အိမ္ နဲ ့ေနႏုိင္တာ သခင္သန္းထြန္းေဆာက္ေပးသြားလုိ ့ေနႏုိင္တာ ဗ် ) ပါတဲ့ခင္ဗ်ာ ။ ဦးလွေမာင္ၾကီးက သူေျပာစရာရွိတာေျပာပီး အိမ္ေပၚကဆင္းသြား ေတာ့မွ ဆရာသမားႏွစ္ေယာက္ မ်က္စိမ်က္ႏွာပ်က္ပ်က္နဲ ့ထမင္းစားရရွာပါတယ္ ။ ဟင္း ကေတာ့ က်ေနာ္တြယ္လုိ ့သိပ္မက်န္ေတာ့ပါဘူး့ ။ အေမေျပာဘူးတဲ့ ထမင္းတလုပ္ ဒုတ္တခ်က္ဆုိတာ ဒါမ်ိဳးလားမသိပါဘူးဗ်ာ ။ ဆရာသမားတေယာက္က ရြာဥကၠ႒ကုိေငါက္ပါတယ္ ေနာက္တခါက်ေနာ္တုိ ့လာရင္ဒီလူကုိမလာပါေစနဲ ့တဲ့ ။
ေနာက္ေန ့ ရုံးတက္ေတာ့အဲဒီကိစၥမွာ က်ေနာ့အေဖနဲ ့က်ေနာ့ကုိသံသယ၀င္ၾကတယ္ခင္ဗ် ၊ အေဖကႏုိင္ငံေရးသမားဆုိေတာ့ အကုန္ေပါင္းပါတယ္ ။ ေတာျပန္ေတြဆီကလဲအေတြ ့အၾကံဳတုိ ့ႏုိင္ငံေရးအေျခအေနတုိ ့ကုိေမးတာျမန္းတာစပ္စုတာလုပ္ပါတယ္။ သူတုိ ့ကျမဳိ ့ကုိေစ်း၀ယ္လာရင္လဲ၀င္တာထြက္တာရွိတာေပါ့ ။ အဲဒီတုန္းကပဲခူးရုိးမကေတာျပန္ေတြကခရီးသြားသြားလာလာဆုိရင္ပုလိပ္ဆီမွာအခုလက္နက္ခ်ေတြလုိ သတင္းပုိ ့စရာမလုိပါဘူး ။ က်ေနာ္တုိ ့သားအဖကုိအဲလုိသံသယရွိေၾကာင္း သူတုိ ့ရဲ ့တလတၾကိမ္မဆလပါတီ၀င္ေတြရဲ ့ ေဆြးေႏြးပြဲမွာေတးထားတာက်ေနာ္သိေနခဲ့ပါတယ္ ။ ဒါေတြေၾကာင့္ပါ ။
အဲ- ဒါ နဲ ့ေန ့လည္ ရုံးျပန္တက္ေတာ့ အဘကုိမေတြ ့ရေတာ့ဘူး။ သူ ့ကိစၥက မနက္ပုိင္းနဲ ့တင္ျပတ္သြားပုံရတယ္ ။ ညေနပုိင္းရုံးဆင္းခါနီး ရုံးေရွ ့မွာ ဆူဆူညံညံၾကားလုိ ့ထြက္ၾကည့္ေတာ့ ၊ လားလား က်ေနာ့သူငယ္ခ်င္းဆုိက္ကားေပၚမွာအဘခင္ဗ် ၊
သူတုိ ့ႏွစ္ေယာက္ကအတုိင္အေဖါက္ညီေနၾကပုံမ်ား ၊ အဘက မူးမူးနဲ ့(လူ ့ေျပမွာ -ဘာတဲ့ဘာတဲ့)လုိ ့ေအာ္ရင္ဟုိေကာင္ကလဲ (လူ ့ေျပမွာပါအဘ)ဆုိပီးေဖၚလုိလုိက္ေပးတယ္ခင္ဗ် ၊ အဘကဆက္ပီး(လူ ့ေျပမွာ အမွဳေပြ ရင္ေၾကာက္တတ္တဲ့ အမ်ိဳးပါဗ် ) လုိ ့ေအာ္ရင္ဟုိေကာင္ကလဲဆုိက္ကားကုိေျဖးေျဖးေလးနင္းရင္း သူ ့အတုိင္းလုိက္ေအာ္တယ္ခင္ဗ် ။ ေနာက္ဆုံးမေတာ့အဘက (အမွဳေပြ ေၾကာက္တတ္တဲ့ အမ်ိဳးပါဗ် ၊ ဥပေဒေနာက္ထပ္တုိးတာေၾကာင့္ သူ ့အေမ ေ - ာက္ -တ္ က - ိုး ဆုိပီး တဲမ္ပုိကုိျမွင့္လုိက္ပါေလေရာဗ်ာ ။ မနက္ပုိင္းက သူ ့ကုိအမွဳစစ္ပီးဒါဏ္ရုိက္ခဲ့တဲ့ တရားရုံးေရွ ့တဲ့တဲ့မွာခင္ဗ် ၊ ဟုိေကာင့္ဆုိက္ကားကုိ အဘက အရက္တုိက္ပီးေအာ္ဒါငွားထားပုံရတယ္ ၊ ဟုိေကာင္ကလဲ ရုံးၾကီးေရွ ့မွာပဲပတ္နင္းေနတယ္ခဗ် ။ တရားသူၾကီးမင္းမလဲ ေခါင္းေပါင္းစတလူလူနဲ ့ခါးေထာက္ရပ္ရင္းပါးစပ္အေဟာင္းသားနဲ ့ရပ္ၾကည့္ေနရရွာတယ္ ။ သူ ့ကုိဆဲတာမွမဟုတ္တာ ဥပေဒကုိဆဲတာေလ ။ အေတာ္ၾကာၾကာ ေအာ္ဟစ္ေနတာဗ် ။ ့ရုံးဆင္းခါနီး ေလာက္မေတာ့ က်ေနာ္ကဘဲ ဟုိေကာင့္ကုိ ေတာ္ပါေတာ့ကြာအဘလဲေမာေနပါပီျမင္းလွည္းဂိတ္ကုိလုိက္ပုိ ့လုိက္္ေတာ့ ၊ ေတာ္ၾကာအဘသူ ့ရြာျပန္မေရာက္ဘဲ အခ်ဳပ္ထဲအိပ္ေနရအုံးမယ္လုိ ့ေျပာလုိက္ရပါတယ္ ၊ ဒီလုိနဲ ့အဘရြာျပန္ေရာက္ပါတယ္ ။ အင္း ခုေနခါမ်ားအဘအဲလုိေအာ္ဆဲရင္ အနဲဆုံး ေထာင္ဒဏ္ အႏွစ္(၃၀)ေလာက္ရွိမလားပဲ ။
လြန္ခဲ့တဲ့ေလးငါးလေလာက္တုန္းကလဲ အဘတုိ ့က်ေနာ္တုိ ့ရြာမွာ ေက်းရြာရယကကုိ မေက်နပ္လုိ ့ သူ ့ကုိသတ္ပီးတိမ္းေရွာင္ေနတဲ့အမွဳတခုျဖစ္ပြားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါအေဖ့ရဲ ့ဇာတိ သစ္နဖါးရြာ ပါတဲ့ဗ်ာ ။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ။ ေနာက္ ေန ့ဆက္ရန္ေပါ့ဗ်ာ ။

.ဒီေန ့ေတာ ့အေဖ့အေၾကာင္း(၂) ေပ့ါဗ်ာ။
က်ေနာ္တုိ ့ မွာညီအကုိေမာင္ႏွစ္မ(ဂ)ေယာက္ရွိပါတယ္။က်ေနာ္ကဒုတိယသားလတ္ပါ ။ အေဖက ဂ်ပန္ေခတ္စစ္တကၠသုိလ္သာ တက္ဖူးေတာ့ ၊ အပစ္အခတ္မွာတေတာင့္ထုိးဂ်ပန္ရုိင္္ ဖယ္ကုိက်ြမ္းက်င္ေပမယ့္ ေအာ္တုိမက္တစ္ေသနတ္ေတြကုိသိပ္ပီးက်ြမ္းက်င္ပုံမရဘူးခင္ဗ်။ သူအိမ္ေထာင္ျပဳေတာ့ ခလုတ္ဆြဲလုိက္တာ ဒုိင္း-ဒုိင္း-ဒုိင္း-ဒုိင္း -ဆုိပီး က်ားေလးေကာင္ ေအာ္တုိဆက္တုိက္ထြက္သြားတယ္ခင္ဗ် ။ လက္ရွိန္သတ္လုိက္တဲ့အခ်ိန္မေတာ့ မ ႏွစ္ေကာင္ဆက္တုိက္ထြက္သြားျပန္ေရာ ။ လက္ဆမွန္လာတဲ့အခ်ိန္က်မွ က်ား တစ္ ၊ မ တစ္ ခင္ဗ် ။ က်ေနာ္ကေတာ့ ေတာ္လွန္ေရးထဲမွာ လက္အေတာ္ေျဖာင့္ခဲ့တာ ။ လက္နက္ကုိင္ေတာ္လွန္ေရးေန ့အထိမ္းအမွတ္ ေသနတ္ပစ္ျပိဳင္ပြဲ တခုမွာ က်ေနာ္နဲ ့ေနာက္တေယာက္ ဖုိင္နယ္တက္ၾကပါတယ္ ။ သူကစ သုံးခ်က္ပစ္ ေတာ့ အလယ္ေခါင္ စက္၀ုိင္းအမွတ္(၁၀)မွာ တေပါက္ ၊ သူ ့အျပင္စက္၀ုိင္း အမွတ္(၉)မွာတေပါက္ဆုိေတာ့သူက (၁၉)မွတ္ေပါ့ဗ်ာ ။ က်ေနာ့အလွည့္က်ေတာ့ အလယ္ေခါင္စက္၀ုိင္းမွာ တေပါက္ထဲပဲခင္ဗ် ။ ဒါေၾကာင့့္ (၁၀)မွတ္ပဲတြက္ပီးက်ေနာ္က ဒုတိယဆုေပါ့ဗ်ာ ။ က်ေနာ္က မေက်နပ္လုိ ့ ဒီတေပါက္ထဲမွာက်ည္ဆန္သုံးေတာင့္စလုံး၀င္သြားတာလုိ ့ေစာဒကတက္ေပမယ့္ မရဘူးခင္ဗ် ၊ ေနာက္ဆုံးမေတာ့ ေအးေပါ့ဗ်ာ ဟုိေရွးေရွးတုန္းက ေရာ္ဘင္ဟု
ေခတ္ကဆုိရင္ေတာ့ အမွတ္(၁၀)မွာစုိက္ေနတဲ့ျမွားတစင္းရဲ ့ဖင္ကုိ ေနာက္ျမွားတစင္းကစုိက္ ၊ အဲဒီျမွားတစင္းရဲ ့ဖင္ကုိ ေနာက္ျမွားတစင္းကစုိက္ ဆုိတာကုိေတြ ့မွခင္ဗ်ားတုိ ့ယုံမွာပါဗ်ာလုိ ့ပဲေျပာလုိက္ရပါတယ္ ။ လက္ေတြ ့သမားေတြမုိ ့လားဗ် ။ က်ေနာ္အိမ္ေထာင္ျပဳေတာ့ လဲ က်ေနာ္ကေတာ့ လက္ေျဖာင့္တယ္ ခင္ဗ် ၊ ဒုိင္း-ဒုိင္း ဆုိ မ တစ္ ၊ က်ား တစ္ ပဲခင္ဗ် ။ ေအာ္တုိမဆြဲဘူး ၊ က်ည္ကုန္လဲသက္သာ ၊ အက်ိဳးလဲရွိေပါ့ဗ်ာ ။
အဲ--ေျပာခ်င္တာက နံပါတ္ေလး ညီငယ္က မဳွိင္းရာျပည့္ (၁၉၇၆) ခုႏွစ္မွာ ေထာင္က်ပါေလေရာခင္ဗ်ာ၊ တရက္မေတာ့သူ ့ကုိ က်ေနာ္နဲ ့အေဖက ရန္ကုန္ အင္းစိန္ေထာင္မွာ ေထာင္၀င္စာသြားေတြ ့ၾကတယ္ခင္ဗ် ။ အင္းစိန္ေထာင္ၾကီးရဲ ့ေထာင္ဘူး၀ေရွ ့မွာရွိတဲ့ ဇရပ္ထဲမွာ သူတုိ ့ဖြင့္ေပးမယ့္အခ်ိန္ကုိေစာင့္ ေနရတာေပါ့ဗ်ာ ။ အဲဒီအခ်ိန္ ဇရပ္ထဲမွာ လူတေယာက္ ၊ ညာဖက္ကုိေခါင္းေလးတဆတ္ဆတ္ခါ ။ လက္ကေလးေနာက္ပစ္ပီး ရသမွ် ေနရာေလးထဲမွာ ေခါက္တုန္ ့ေခါက္ျပန္ လမ္းေလွ်ာက္ေနပါတယ္ ။ အေဖကသ့ူ ့့့ကုိၾကည့္ပီးက်ေနာ္ကုိေျပာပါတယ္ ။ ဒါ - ေက်ာ္ျငိမ္းနဲ ့တူတယ္ကြတဲ့ ။ က်ေနာ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ မ်က္မွန္တပ္ထားတဲ့ အဲဒီလူဟာ က်ေနာ္ျမင္ဘူးတဲ့ဦးေက်ာ္ျငိမ္းပါပဲ ။ တဆက္တည္း အေဖက ငါသြားႏွဳတ္ဆက္လုိက္အုံးမယ္္ကြာလုိ ့ေျပာေျပာဆုိဆုုိ ထပီးထြက္သြားပါတယ္ ။ က်ေနာ္က - ဟာအေဖကလဲ လုိ ့ေျပာမဆုံးခင္ သူ ့အနားေရာက္လာတဲ့ ဦးေက်ာ္ျငိမ္းကုိ -- ခင္ဗ်ား- ကုိေက်ာ္ျငိမ္းမဟုတ္လားလုိ ့ေမးရွာပါတယ္ ။
ဟုိက တခ်က္လွည့္ၾကည့္ပီး ဘာမွမေျပာပဲ ျပန္လွည့္သြားပါတယ္ ။ အေဖ အူေၾကာင္ေၾကာင္နဲ ့့က်ေနာ္အနားျပန္ေရာက္ေတာ့မွ က်ေနာ္က အေဖကလဲဒီလုိလူမ်ိဳးကုိဘာလုိ ့သြားႏွဳတ္ဆက္ေနတာလဲဆုိပီး ဂရုနာေဒါေသာေျပာမိပါတယ္ ။ ဒါက က်ေနာ္မၾကိဳက္တဲ့ အေဖ့အေၾကာင္း(၂)ေပါ့ဗ်ာ ။ အခု အဲဒီေခါင္းဆတ္သားကလဲလာျပန္ပီ ။ က်ေနာ္တုိ ့မဆလအစုိးရကုိ ဆန္ ့က်င္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘာမွဟုတ္တိ ပတ္တိ မလုပ္ခဲ့ေပမယ့္ အခုက်ေတာ့ သူက ဖုန္းၾကီးေရွ ့ကၾကြ လုိ ့ေျပာေနျပန္တယ္ ။ လြန္ခ့ဲတဲ့ႏွစ္ကက်ေနာ္တုိ ့ပါတီကုိ လာပီးေစ့စပ္တယ္ ။ သူ ့အေဖအေၾကာင္း သိပ္မေျပာပါနဲ ့ဆုိလုိ ့၊ က်ေနာ္တို ့က ေသြးစည္းညီညြတ္ေရး လုပ္ငန္းစဥ္အရ ဘာမွမေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာ သူက အလစ္အငုိက္ယူပီး က်ေနာ္တုိ ့ကုိတြယ္ေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လုိပဲတြယ္တြယ္ က်ေနာ္တုိ ့အကုိၾကီးေျပာသလုိ ပတၱျမားမွန္ရင္ တရုပ္ျပည္က၀ယ္ပါတယ္။
ဟာ - မွားကုန္ပါပီ ပတၱျမားမွန္ရင္ ႏြံမနစ္ပါဘူး ။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ။

.ဒီေန ့ေတာ့အေဖ့အေၾကာင္းမေရးေသးပါဘူးဗ်ာ။
မေန ့က ေမာင္ကုိကုိ (အမရပူရ) ရဲ ့ ကုိ၀သုန္ၾကီးကုိလြမ္း တဲ့အေၾကာင္း မေဟသီမဂၢဇင္းမွာဖတ္ရေတာ့ က်ေနာ္ကစီးပြားေရးတကၠသုိလ္ၾကီးကုိျပန္လြမ္း မိျပန္ေရာ။
က်ေနာ္တုိ ့အသုတ္ေလာက္လူစုံတာမရွိႏုိင္ဘူးလုိ ့ေတြးမိပါတယ္ဗ်ာ။ က်ေနာ္နဲ ့တခန္းထဲ စာ အတူသင္ဘူးတဲ့အထဲမွာ ၊ ထူးခ်ြန္တဲ့သူေတြကုိ က်ေနာ္လြမ္းမိေနတာပါ ။ ဒီလုိေျပာလုိ ့ကုိေအာင္ေသြးရာ ကုိယ္ရီးစားေဟာင္းကုိလြမ္းရင္လြမ္းတယ္ေျပာပါဗ်ာလုိ ့ဆုိရင္ မဟုတ္ေသးဘူးခင္ဗ် ၊ က်ေနာ္ၾကိဳက္ခဲ့တဲ့ဟာကက်ေနာ္တုိ ့ေမဂ်ာ အီေကာေနာမစ္ ကမဟုတ္ဘူးခင္ဗ် ၊ အခန္းမတူပါဘူး ၊ ရြာနားကျမက္ ရြာႏြားမစားဘူးခင္ဗ် ။ သူက ေကာမတ္စ္ကပါဗ်ာ ၊ အခန္းလဲမတူပါဘူး ၊ ခ်စ္သူလဲမျဖစ္ခဲ့ၾကပါဘူး ၊ သူ ့ကုိလြမ္းတာေတာ့ ေနာက္မွေပါ့ခင္ဗ်ာ ၊ ေရးမွာပါ ၊ အခုဟာက က်ေနာ္တုိ ့အီေကာေနာမစ္ ေမဂ်ာက ေက်ာင္းေနဘက္ေတြကုိပါ ။
ကဲ- ဘယ္သူေတြလဲဗ်လုိ ့ေမးရင္ ေျပာျပပါ့မယ္ဗ်ာ ။ တေယာက္စီအေၾကာင္းကုိေတာ့တရက္စီေျပာျပပါ့မယ္ ။ အခုေတာ့ စါရင္းေလးတုိ ့ထားလုိက္ပါ့မယ္ ။
ေမာင္ကုိကုိ (အမရပူရ) ၊ ခင္ေမာင္ညုိ(ေဘာဂေဗဒ) ၊ အဆုိေတာ္တကၠသုိလ္ေအးေမာင္ ၊ အဆုိေတာ္တကၠသုိလ္လဲ့လဲ့ ၊ အဆုိေတာ္ တကၠသုိလ္ဟန္ျမတ္ေမာ္ ၊ ေကအုိင္ေအက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး ဂမ္ေရွာင္ နဲ ့ ဦးသန္ ့အေရးအခင္းလုပ္ေဖၚကုိင္ဘက္ေတြေပါ့ဗ်ာ ။ ကဲ- ဒါကတခန္းထဲစာသင္ဖက္ေတြပါ ။ ေက်ာင္းေနဖက္လုိ ့ေျပာလုိ ့ရမယ့္သူေတြကေတာ့ ၊ ေဆြဇင္ထုိက္တုိ ့၊ အကေကာင္းပီး ရုပ္ရွင္တကားႏွစ္ကား ရုိက္ဘူးတဲ့ ေကသြယ္မုိးထင္တယ္ ။ ေနာက္ပီး ကုိဗဟိန္းေအာင္တုိ ့ေပါ့ ။ ဆရာဆရာမေတြထဲကလြမ္းမိတာကေတာ့ ၊ ေဒါက္တာမ်ိဳးညြန္ ့တုိ ့၊ ေဒါက္တာလွေမာင္တုိ ့၊ (က်ေနာ့ေဆြမ်ိဳး ေဒၚလွျမင့္ၾကီးလဲပါတာေပါ့ ၊ သူ့ကုိေမ့လုိ ့မျဖစ္ဘူး ၊ ေရးမွာေရးမွာ) ျမန္မာစာက-ဆရာပီတာေဇာ္ျမင့္တုိ ့၊ေဒၚၾကည္ ၾကည္ျမင့္တုိ ့၊ က်ဴတာထဲက ေဒၚစန္းေက်ာ္ေဇာတုိ ့၊ ဆရာၾကီးျမင့္ တုိ ့။
ေတာ္လွန္ေရးထဲေရာက္ေတာ့လဲ ၊ က်ေနာ့ေနာက္က စီးပြားေရးတကၠသုိလ္ေက်ာင္းထြက္ ေတြေရာက္လာေသးတယ္ခင္ဗ် ၊ လြမ္းစရာေတြပါပဲဗ်ာ ။ အခုသိသေလာက္ကေတာ့ ဟန္ျမတ္ေမာ္ၾကီးကေတာ့မရွိရွာေတာ့ဘူးခင္ဗ် ၊တကၠသုိလ္အႏုပညာအသင္းကလူရႊင္ေတာ္ေဟာင္းတေယာက္ေရးတဲ့“ညေန-ညေန စည္တယ္ေလ့-စည္တယ္ေလ့”စာထဲမွာဖတ္လုိက္ရတယ္ ။ အကုိေလး ဟန္ျမတ္ေမာ္ ေကာင္းရာသုဂတိမွာရွိပါေစဗ်ာ ။ အင္း -- မနက္ျဖန္မေတာ့ သူကုိပဲစပီးလြမ္းရေတာ့မွာေပ့ါေလ-- စိတ္မပူပါနဲ ့တျဖည္းျဖည္းလြမ္းရင္း-လြမ္းရင္းခဗ်ားတုိ ့သိခ်င္ေနတဲ့ က်ေနာ့ရဲ ့ ေနာက္ေၾကာင္း ေကာက္ေၾကာင္းေတြကုိဖတ္ရမွာပါ ၊ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဗ်ာ ။

...ဒီေန ့ေတာ့ အေဖ့ကုိသတိရလုိ ့အေဖ့အေၾကာင္းေရးလုိက္ပါအုံးမယ္။ တကယ္ကေတာ့ေရးသင့္တာၾကာပါပီ။ ဒါေပမယ့္ ကုိယ့္အေဖအေၾကာင္းအမႊန္းတင္တယ္လုိ ့အေျပာခံရမွာလဲေၾကာက္ေသးတာခင္ဗ် ။ ဒီေတာ့ အေဖ့ကုိက်ေနာ္ မၾကိဳက္တဲ့ကိစၥေတြက စပီးေရးမလားလုိ ့စဥ္းစားထားပါတယ္ဗ်ာ ။ က်ေနာ့ အေဖဟာ ဂ်ပန္ေခတ္က မဂၤလာဒုံဗုိလ္သင္တန္းတတိယပါတ္ေက်ာင္းဆင္းပါ။ သူနဲ ့သင္တန္းဆင္းဖက္ေတြက က်ေနာ္သိသေလာက္ အခုအက်ယ္ခ်ဳပ္က်ခံေနရတဲ့ အင္အယ္ဒီက ဦးတင္ဦး ၊ မဆလ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးေမာင္ေမာင္ခ ၊ မဆလ ၀န္ၾကီးေဟာင္း ဦးသန္းစိန္ စသျဖင့္ေပါ့ဗ်ာ ။ အေသးစိတ္ကေတာ့ (ဂ်ပန္ေခတ္စစ္တကၠသုိလ္) ဆုိတ ့ဲစာအုပ္ထဲမွာပါ ပါတယ္။ တပ္ၾကပ္ၾကီးေမာင္ထူးေရးတယ္လုိ ့ ထင္တာပဲ ။ အဲဒီ စာအုပ္မထြက္ခင္ကထဲက သူတုိ ့သင္တန္းမွာ ေဖးဘရိတ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေလးကုိအေဖက က်ေနာ့သူူငယ္ခ်င္းေတြကုိေျပာေနၾကပါ။ ဘာတဲ့ “ တပ္ၾကပ္ေမာင္ထူး ဗိုလ္ျမင့္ဦးနဲ ့ျမင္းစီးရာ၀ယ္ ေရႊလုံးဖယ္ေလာ့” တဲ့ ။ ဂ်ပန္္ေခတ္ကဆုိးခဲ့တဲ့သင္တန္းဆရာႏွစ္ေယာက္နဲ ့ ျမင္းတေကာင္အေၾကာင္းေပါ့ဗ်ာ ၊ အဲလုိနဲ ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ ့ကုိယ္ရံေတာ္တပ္ ၊ ေနာက္ေတာ့ ျပည္သူ ့ရဲေဘာ္ (ရဲေဘာ္ျဖဴ ၊ ဗုိလ္မွဴးဖုိးကြန္းအဖြဲ ့) ၊ ေနာက္ေတာ့ ေတာခုိၾကေပါ့ဗ်ာ ။ အေဖက ဟံသာ၀တီခရုိင္မွာတပ္မွဴး ခင္ဗ် ။ ခရမ္းသုံးခြဘက္မွာေပါ့ ။ က်ေနာ္တုိ ့အဲဒီေဒသကုိသြားလည္ရင္ ၊ အဲဒီကလူထုကအေဖ့အေၾကာင္းေျပာမဆုံးခင္ဗ် ၊ တခါကခရမ္းသုံးခြသြားတဲ့ကားေပၚမွာတဲ့ ၊ အေဖကရန္ကုန္ကျပန္လာတာတဲ့ ၊ ကားေပၚမွာ အိပ္ငုိက္လာတဲ့ပုလိပ္ႏွစ္ေယာက္လဲပါလာတယ္တဲ့ ၊ အဲဒီမွာအေဖက သူဆင္းမယ့္ေနရာလဲေရာက္ေရာသူ ့ေဘးလြယ္အိတ္ထဲကုိလက္ႏွိဳက္ပီး ၊ ပုလိပ္ေတြကုိ ဒီထဲမွာလက္ပစ္ဗုံးပါေၾကာင္း သူဟာသူပုန္ျဖစ္ေၾကာင္း (နာမယ္လဲေျပာထင္ပါ့) ၊ အတူတူမေသရဲရင္ ေသနတ္ႏွစ္လက္ကုိေပးဖုိ ့ေျပာလဲေျပာယူလဲယူပီးဆင္းသြားပါသတဲ့ ၊ ဒါေပမယ့္ သူ ့လြယ္အိတ္ၾကီးကက်န္ခဲ့ပါသတဲ့ ၊ ေနာက္ေန ့သတင္းစာေတြထဲမွာေတာ့ ရဲေဘာ္ျဖဴဗုိလ္စက္ေရာင္က လြယ္အိတ္ထဲက ေကာ့စမစ္တစ္ဘူး (ေခါင္းလိမ္းဆီ) နဲ ့ျခိမ္းေျခာက္ပီး ၊ ပုလိပ္ႏွစ္ေယာက္ဆီက ေသနတ္ႏွစ္လက္လုသြားျခင္းဆုိပီးပါလာေတာ့တာပါပဲတဲ့ဗ်ာ ။ ဒါ ေၾကာင့္ ဗုိလ္ခင္ညြန္ တခါကေျပာဘူးတာ ။ ဗုိလ္စက္ေရာင္တုိ ့ ဖဆပလဦးႏုအစုိးရကုိလက္နက္ကုိင္တုိက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သူဟာ အဲဒီတုန္းက ရဲ ညြန္ ့လူငယ္ပါတဲ့။ ဟုတ္မဟုတ္ေတာ့မသိဘူး ေနာက္ဆုံးေတာ့ သူပဲအေဖ့ကုိေထာာင္ထဲဖမ္းထဲ့ပီးညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ သတ္ပစ္လုိက္တာပါပဲဗ်ာ။ ေထာင္ထဲမွာအေဖဆုံးေတာ့ ၾကံေတာသုႆန္မွာျမဳပ္ႏံွခြင့္ရတယ္၊ မဆလ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္းဦးေမာင္ေမာင္ခက အသုဘ အခမ္းအနားလာတယ္လုိ ့ၾကားရပါတယ္၊ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဦးေမာင္ေမာင္ခမိသားစုမ်ားခင္ဗ်ာ။ အဲ--ေျပာရင္းနဲ ့အေဖ့ကုိက်ေနာ္မၾကိဳက္တဲ့ ကိစၥေမ့ေတာ့မလုိ ့ ။ က်ေနာ္က အေဖအလင္း၀င္လာတာ ကုိမၾကိဳက္ဖူးခင္ဗ် ။ ေရဆုံးေရဖ်ားအထိခ်ေစခ်င္တာ ။ ဒါက သူမရွိေတာ့လုိ ့ေျပာရဲတာပါခင္ဗ်ာ။ သူရွိရင္“ ေဟ့ေကာင္” လုိ ့ေခၚလုိက္ရင္ပဲ က်ေနာ္ေျပးေပါက္ရွာေနရပီခင္ဗ်။ အေမကေတာ့အခုက်ေနာ့စာဖတ္ရရင္ ဟဲ့ေကာင္နင္ဘာေတြေလွ်ာက္ေရးေနတာလဲ နင့္အေဖအလင္း၀င္လုိ ့ နင္ေဒၚခင္ၾကည္ရဲ ့ဒပ္ဖရင္ေဆးရုံမွာေမြးခြင့္ရပီးအသက္ရွည္တာ( အဲဒီမွာေမြးတာေတာင္က်ေနာ္ေမြးစက အေလးခ်ိန္တေပါင္ေတာင္မျပည့္ဘူးတဲ့ခင္ဗ် ၊ ဘယ္ႏွစ္ေအာင္စ ဆုိ္ လဲပဲ ၊ လူေျခာက္ကေလးေမြးလာတာလုိ ့ေျပာေနၾကတာခင္ဗ် ) ၊ နင့္ ကုိငါေတာထဲမွာေမြးရရင္ နင္ေသတာၾကာလွပီလုိ ့ေျပာမွာေသခ်ာပါတယ္္ဗ်ာ။ ဒါေၾကာင့္အေဖရဲ့ သမုိင္းေၾကြးကုိဆပ္ရင္း ၊ အေမ့ရဲ ့ေက်းဇူးကုိ လဲ ဆပ္ရင္း ေအာင္ေသြးကေတာ့ဘယ္ေတာ့မွလက္နက္ခ်ဖုိ ့မစဥ္းစားပါေၾကာင္း ။
(ေနာက္ရက္ေတြမွာ အေဖ့ကုိက်ေနာ္မၾကိဳက္တဲ့အေၾကာင္းေတြရွိေသးတယ္ေနာ္)

..ေဟ့ေရာင္ ဖုိးသာေအာင္
မင္းကြာ--နာမယ္ၾကီးခ်င္တာနဲ ့ဘာေတြေလွ်ာက္ေျပာေနတာလဲ ။ ဒါမွမဟုတ္ဒုိ ့ျမဳိ့ကဟုိေကာင္ႏုိင္ငံျခားေရး၀န္ၾကီးဥာဏ္၀င္းက မင္းကုိဘာေတြေပးထား လဲမသိဘူး ။ မင္း ရဲ ့့ေလ ကလဲ အရင္းရွင္အုပ္စု အၾကဳိက္နဲ ့နအဖအၾကိဳက္ျဖစ္ေနပါေပါ့လား ။ ဘာလဲမင္းက မီဒီယာကတဆင့္မင္းေျပာလုိက္ရင္ မင္းသေဘာထားကုိလူထုၾကီးကတခဲနက္ေထာက္ခံ ၊ လူထုၾကီးက ဗကပ ကုိအျပဳတ္တုိက္ေတာ့ နအဖစစ္ အစုိးရတက္လာမယ္ေပါ့ေလ ။ ေဟ့ေရာင္ရ အခုအခ်ိန္က နအဖစစ္အစုိးရကုိ အျပဳတ္တုိက္ရမယ့္အခ်ိန္ဟ ။ လက္၀ဲလက္ယာ ေျပာမေနပဲ ဟုိတုန္းကဖဆပလလုိတပ္ေပါင္းစုဖြဲ ့တုိက္ရမယ္လုိ ့ မင္းထက္(ဗကပ ဆန္ ့က်င္ေရးမွာ) အမ်ားၾကီးသာတဲ့ ဟုိကြန္ျမဴနစ္ ဆန္ ့က်င္ေရးသမားဦးေက်ာ္ျငိမ္းရဲ ့သားကေတာင္ေျပာေနတာ ။ မင္းကသူ ့ေလာက္မလယ္ပဲနဲ ့ ဘာေတြေလွ်ာက္ေျပာေနတာလဲမသိဘူး ။ ဒါေပမယ့္သူနဲ ့ေတာ့သြားမေပါင္းနဲ ့ေနာ္ ။ သူကမင္းလုိကြန္ျမဴနစ္ကလပ္စည္း၀င္ျဖစ္လာတဲ့သူကုိယုံမွာမဟုတ္ဘူး ။ လူဆုိတာကုိယ့္သမုိင္းကုိယ္ေရးေနၾကတာပါကြာ။ မင္းသမုိင္းဟာ မင္းေထာင္ကထြက္လာတဲ့အထိ ျပည္သူကအသိအမွတ္ျပဳခဲ့ပီးသားပါ ။ ဘာလုိ ့လဲဆုိေတာ့ ဗုိလ္ခင္ညြန့္ရဲ ့၅-၈-၈၉ မွာလုပ္တဲ့ ့အထူးသတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲ ( ဒုိ ့အေခၚ စာအုပ္နီ )ထဲမွာပါခဲ့တဲ့ သူရဲေကာင္းေတြကုိ ဘယ္သူကမွ မေစာ္ကားရဲတဲ့အျပင္ ျပည္သူအားလုံးက ေလးေလးစားစားရွိၾကပါတယ ္။ အဲဒီထဲမွာမင္းလဲပါတယ္ဟ ငါ့ေကာင္ရ ၊ မင္းဓါတ္ပုံၾကီးနဲ ့ကြ။ ေအး - ဒါေပမယ့္ မင္းေထာင္ကထြက္လာေတာ့ အဲဒီစာအုပ္ေတြကအျပင္မွာမရွိေတာ့ဘူးကြ ၊ အက်ိဳးဆက္က လူထုက အဲဒီေျမေအာက္ရဲေဘာ္ေတြကုိအားကုိးအားထားျဖစ္ၾက ၊ ေအာ္-ျဖစ္မွ ျဖစ္ရေလျခင္းဆုိပီး၊ ႏွေျမာတသၾက၊ သူတုိ ့ကုိေလ့လာပီးလူငယ္မ်ိိဳးဆက္သစ္ေတြေပၚလာၾကနဲ ့၊ ေနာက္ပုိင္းမွာက်ေတာ့ကြန္ျမဴနစ္ေတြကုိအမြန္းတင္သလုိျဖစ္ေနလုိ ့ဆုိပီး ၊ အဲဒီစာအုပ္ေတြကုိစစ္အစုိးရကသိမ္းတာေတြသိမ္းပီးထပ္မထုတ္ရဲေတာ့ဘူးဆုိပဲ ။ မင္းကြာ လက္ေတြ ့ႏုိင္ငံေရးခ်ည္းပဲလုပ္မေနနဲ ့ စာေလးဘာေလးလဲဖတ္အုံးကြ ငါ့ ေကာင္ရ ။ ခုတေလာျပည္ပႏုိင္ငံေရးေတြက သိပ္--ရွဳတ္တာ၊ အဲဒီဒါးခုတ္ရာေတြကုိ လက္၀င္မလွ်ိဳပါနဲ ့ကြာ။ မင္းဟာ ဗမာျပည္သူေတြလြတ္ေျမာက္ဖုိ ့ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ေနတာ ငါယုံပါတယ္ကြာ ။ အခုဟာက လက္ယာသမားေတြကုိလက္၀ဲလက္ယာေပါင္းပီးစစ္အစုိးရကုိေပါင္းပီးတုိက္ၾကရေအာင္လုိ ့ဒုိ ့ကမနဲစည္းရုံးရေနရတဲ ့အထဲမွာ။ မင္းကလဲတေမွာင့္ပါပဲကြာ ။ ေဟ့ေရာင္ မင္းေျပာတဲ့စကားကုိဘယ္သူမွ မေထာက္ခံတာကုိၾကည့္ ၊ မင္းဖတ္ဖူးခဲ့တာပဲျပန္စဥ္းစားၾကည့္ကြာ ။ သမုိင္းမွာလူတန္းစားေတြေပၚလာလုိ ့ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒေပၚလာတာကြ ၊ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ ေပၚလာ လုိ ့လူတန္းစားေတြေပၚလာတာမဟုတ္ဘူး--- ၊ ေအး-အဲဒီလုိပဲ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒအေတြးအေခၚေပၚလာလုိ ့ အဲဒီအခ်ိန္က ကမၻာေပၚမွာ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီေတြမဳိိွ လုိေပါက္လာတာကြ ၊ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီေပၚေပါက္လာမွ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒေပၚေပါက္လာတာမဟုတ္ဘူး--( ဘုိဘုိေက်ာ္ျငိမ္းေလသံကုိယူပါ)။ ဒါေၾကာင့္--ဗမာျပည္မွာအဲဒီအခ်ိန္ကကြန္ျမဴနစ္ပါတီေပၚေပါက္လာတာဟာ သမုိင္းရဲ ့ လုိအပ္္ခ်က္နဲ ့ျဖစ္ေပၚတုိးတက္မွဳပါပဲကြာ။ ေဟ့ေကာင္ သမုိင္းမွာ (ကမၻာ့ သမုိငး္မွာပါ ) ျပည္သူလူထုအတြက္ ကုိယ္က်ိဳးစြန္ ့၊ အသက္စြန္ ့အနစ္နာခံတာ။ အနစ္နာခံရဲတာ ကြန္ျမဴနစ္ေတြပဲအမ်ားဆုံးျဖစ္တယ္။ မင္းဘယ္သမုိင္းဆရာကုိပဲေမးေမး- ေမးၾကည္ ့ပါ။ ေအးကြာ ငါကေတာ့မင္းရဲ ့ဂုဏ္ေရာင္ေျပာင္တဲ့သမုိင္း-ေက်ာ္စြာ-ကုိ ေဒၚလာနဲ ့မလဲလုိက္ေစခ်င္ဘူး ။ မင္းလုပ္ခဲ့တဲ့အလုပ္ေတြကုိ မင္း ေနာင္တရေနမယ့္အစား ၊ အျပစ္တင္ေနမယ့္အစား ၊ ၂၀၀၉ မွာတုိးပြားလာမယ့္ ဗမာျပည္အေရးေတြကုိေစါင့္ၾကည့္ရင္း
ရသမွ်ေငြေလးေတြစုထား၊ (ေလယာဥ္ပ်ံခေပါ့) ၊ အေျခအေနေကာင္းရင္ ဗမာျပည္ကုိျပန္လာပီး ၊ ဒုိ ့တေတြအတူျပန္ပီး၊ ဒီမုိကေရစီရရွိေရးလုပ္ၾကရေအာင္လားကြာ ။
(မင္းရဲ ့-ေထာင္က်မခံရေသးတဲ့အမွဳတြဲ ရဲေဘာ္)

အင္း -- ေအာင္ေသြးတုိ ့ ဒီႏွစ္ေတာ့ အကယ္ဒမီနဲ ့လြဲသြားျပန္ပီ ၊ ေနာင္ႏွစ္ရဖုိ ့ ၾကိဳးစားရအုံးမွာေပါ့ဗ်ာ။ အျပိဳင္အဆုိင္ ရွိမွတုိးတက္သမုိ ့ဆုိလား ။ မင္းသားသစ္ကေလးဆုိေတာ့ ပုိပီးၾကိဳးစားရမွာေပါ့ဗ်ာ။

အမေလးဗ်ာ အခုမွပဲ  မီးလာေတာ့တယ္ - ေအာင္ေသြးတုိ ့ဆီမွာလွ်ပ္စစ္မီးမလာတာ( ၃ )ရက္ရွိသြားပီခင္ဗ် ။ ဘယ္ေလာက္ပဲေခတ္မွီတဲ့ပစၥည္းရွိရွိ လွ်ပ္စစ္မီးမလာရင္အလကားပါပဲဗ်ာ ။ အႏုျမဴဗုံးရွိေတာင္မွခလုပ္ႏွိပ္ပီးပစ္လုိ ့ရေပမယ့္ လွ်ပ္စစ္မီးမရွိရင္ ကြန္ျပဴတာကအလုပ္မလုပ္ဘဲ အဲဒီဗုံးၾကီးက  သူသြားခ်င္ရာသြားမွာခင္ဗ် ၊ ပီးေတာ့ ကုိယ္ ့ဆီလဲျပန္လွည့္လာႏုိင္ေသးတယ္ ။  မွတ္သားစရာေပါ့ဗ်ာ ။ တျခားႏုိင္ငံေတြမွာမီးရွိပီးသူတုိ ့ေျပာခ်င္ရာေျပာေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ေအာင္ေသြးတုိ ့ဆီမွာမီးမရွိလုိ ့ဘာမွမေျပာႏုိင္တာ ေအာင္ေသြးေတာ္ေတာ္ေဒါသထြက္ပါတယ္။ဒါေပမယ့္ ဟုိသီခ်င္းနဲ ့ပဲေျဖသိမ့္ရတာေပါ့ခင္ဗ်ာ ။ ဘာတဲ့ - မီးမရွိရင္အသက္မရွင္ခ်င္ဘူးအခ်စ္ရယ္ ။ အခ်စ္ဟာေသဆုံးသြားခဲ့ပီ--တဲ့ ။ (တုိင္းရင္းသားအဆုိေတာ္ ဆုိေတာ့က်ေနာ္ေတာ့အဲလုိပဲၾကားတယ္)က်ေနာ္လဲဒီတေလာေရးခ်င္စရာေတြမ်ားေနရတဲ ့အထဲမီးမလာေတာ့ ေသခ်င္ေစာ္ကုိနံေနတာပဲ ။ ဒီၾကားထဲ  လွ်ပ္စစ္မီးနဲ ့ပါတ္သက္ပီး ဆရာၾကီးေကြးေလာင္ခဲ့တာလဲ သြားပီးသတိရမိပါတယ္။ ဒီေန ့အထိေခတ္မွီေနလုိ ့ပါ။
ဟုိေရွးေရွးတုန္းက ပုဂါရာမတုိင္းျပည္မွာတဲ့ ၊ ဆီကုိေရခ်ိဳး ေဆးရုိးမီးလွဳံ ေနႏုိင္တဲ့ အခ်ိန္မွာတဲ့ ၊ အီၾကာေကြးၾကီးတုိ ့အိမ္မွာ ည ည မီးမထြန္းဘဲေနေတာ့ ၊ ေနျပည္ေတာ္ရယက ကလာပီးရစ္တယ္တဲ့ ၊ ဒီေလာက္ေလာင္စာဆီေတြေစ်းေပါေနရက္သားနဲ ့ဘာလုိ ့မီးမထြန္းပဲေနတာလဲေပ့ါ။
အီၾကာေကြးၾကီးကရွင္းျပတယ္ ၊ သူကေဗဒင္ကိန္းခန္းေတြတြက္ၾကည့္ေတာ့တဲ့ ၊ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္းငါးရာၾကာတဲ့အခါမွာ ( လွ်ပ္စစ္မီး )ဆုိတဲ့ဟာၾကီးေပၚလာလိမ့္မယ္တဲ့၊ ဒါေပမယ့္ အဲဒီဟာၾကီးက  တခါတေလ လင္းလုိက္ ၊ တခါတေလ မလင္းလုိက္ျဖစ္မယ္လုိ ့ ေဗဒင္ကိန္းခန္းမွာေပၚေနလုိ ့၊ အခုကထဲက မီးမထြန္းပဲေလ့က်င့္ေနတာပါတဲ့။
 ကဲ--ေခတ္မမွီဘူးလားဗ်ာ။ က်ေနာ္မွတ္မိတာ၊ သူအဲဒါေရးတာလြန္ခဲ့တဲ့ဆယ္ႏွစ္ေလာက္ကလုိ ့ထင္မိပါတယ္ဗ်ာ ။ ဆရာၾကီးေကြးကုိေလးစားပါတယ္ဗ်ာ။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

.. ရသ

အင္း - ဒီေန ့ေတာ့ အတူတုိက္ပြဲ၀င္ခဲ့ဖူးတဲ့ ရဲေဘာ္ၾကီး္ႏွစ္ေယာက္ကုိ အားၾကီးသတိရမိလုိ ့၊ ေထာင္က လြတ္လာစ ကဗ်ာဆရာကုိ ၊ ေဆာင္းပါးနဲ ့ဂုဏ္ျပဳပီး ၊ ေဆာင္းပါးဆရာကုိေတာ့ ၊ ကဗ်ာနဲ ့ကလိမလုိ ့စဥ္းစားထားပါတယ္ ။

ကဗ်ာဆရာအတြက္ ေဆာင္းပါး -

က်ေနာ္ဟာ ငယ္ငယ္ကထဲက ၊ ကဗ်ာဆရာေတြနဲ ့အေတာ္ေနခဲ့ဖူးပါတယ္။ နာမယ္ၾကီးတာမၾကီးတာေတာ့ တပုိင္းေပါ့။ က်ေနာ္ေျပာခ်င္တာက ကဗ်ာကုိစြဲစြဲလန္းလန္းေရး ၊ စကားေျပာရင္လဲ ကဗ်ာဆန္ဆန္ေျပာ ၊ မဂၢဇင္းဖတ္ရင္လဲ ကဗ်ာကုိ အရင္အရသာခံဖတ္တတ္တဲ့ကဗ်ာဆရာေတြကုိေျပာတာပါ ။ က်ေနာ္ကေတာ့ ကဗ်ာကုိသူတုိ ့ ေလာက္မစြဲလန္္းဘူး။ က်ေနာ္ကမဂၢဇင္းဖတ္ရင္ ကာတြန္းကုိအရင္ဖတ္တာေလ ။ ဒါေတြက ေက်ာင္းသားဘ၀ နဲ ့၀န္ထမ္းဘ၀မွာေပါ့။ ေတာ္လွန္ေရးထဲေရာက္ေတါ့လဲ ေပါလုိက္တဲ့ကဗ်ာဆရာေတြ ။ က်ေနာ္နဲ ့လုပ္ေဖၚကုိင္ဘက္ေတြမ်ားမွမ်ား ။ ေမာင္ေရခ်မ္း (ဥကၠလာ)တဲ့ ၊ စုိးစံတဲ့ ၊ ၀ုိင္းေသာ္ တဲ့၊ လွေဆြ တဲ့၊ ႏုိင္၀င္းေဆြတဲ ့၊ ေမာင္ရည္ညႊန္း တဲ့ ၊ ၀င္းျမင့္သူတဲ့ ၊ အဆုိး(ေျမလတ္)တဲ့ ၊ ျငိမ္းခ်မ္းသူ တဲ့ ၊ ဒါေတာင္ ရွားရွားပါးပါးအမ်ိဳးသမီးထဲက မအိ တဲ့ ၊ သူတုိ ့ေတြကက်ေနာ္န ့ဲဲ (က်ေနာ္၀တၱဳေရးရင္တေယာက္ကုိ)အနဲဆုံး ၀တၱဳတုိ သုံးပုဒ္စီေလာက္ ေရးလုိ ့ရေအာင္ရင္းႏွီးခဲ့ၾကပါတယ္ ။ တခ်ိဳ ့ကအခုထိ ကဗ်ာေရးေနၾကတုန္း၊ တခ်ိဳ ့က ကြယ္လြန္သြားၾက၊ တခ်ိဳ ့ကေတာ့ ေမာင္သာခ်ိဳခံစားဖတ္ညြွန္းလုပ္တဲ့( ကဗ်ာဆရာ ေမာင္ျပည့္မင္းရဲ ့“ သူတုိ ့စားပြဲ” ဆုိတဲ့ကဗ်ာထဲကလုိ) ႏွစ္ေယာက္စလုံးေနာက္ဂ်ြမ္းျဖစ္သြာ းၾက ။
အဲဒီထဲမွာက်ေနာ့ရဲ့ ကဗ်ာဆရာမပါဘူးခင္ဗ် ။
က်ေနာ္နဲ ့သူနဲ ့က ၊ ေတာ္လွန္ေရးထဲမွာအေဆာင္တေဆာင္ထဲမွာ တခန္းထဲအတူေနခဲ့ၾကတာဆုိေတာ့၊ တခါတေလသူက တညလုံးကဗ်ာေရးေနတာဗ်။ သူမီးဖြင့္ပီးကဗ်ာေရးေနရင္ က်ေနာ္ကေစါင္ေခါင္းျမီးျခဳံပီးးအိပ္ရတာေပါ့ဗ်ာ။ ေျမေအာက္ဆင္းရတဲ့ မာရသြန္လမ္းေလွ်ာက္မွာလဲ(၀နယ္ ပန္ဆန္းကေနပီးၾကဴကုတ္ဗန္ဆုိင္းကုိေျခလ်င္ေလွ်ာက္ရတာကုိေျပာတာပါဗ်ာ)တေနကုန္ပင္ပန္းလာလုိ ့က်ေနာ္ကတ ေခါေခါနဲ ့ေဟာက္ေနလဲ။ သူကတခ်ြတ္ခ်ြတ္နဲ ့ကဗ်ာေရးေနတာဗ် ၊ အဲ မနက္က်ရင္လဲ ဆရာႏုိင္၀င္းေဆြတုိ ့လုိ အိပ္ေနတာမဟုတ္ဘူးခင္ဗ်။ ( ဆရာႏုိင္၀င္းေဆြတုိ ့ေတာ္လွန္ေရးထဲမွာ အဲလုိအႏုပညာေတြ ေတာက္စားေနတာကုိ ၊ သူနဲ ့က်ေနာ္တုိ ့ႏွစ္ေယာက္ကပါတီထဲကစာေစာင္ေတြကုိညနက္သန္းေခါင္ဖေယာင္းစကၠဴေတြေရးရင္း ၊ စာကူးစက္နဲ ့ လိွမ့္ရင္းထုတ္ရင္း ၊ မနက္ေစာေစာထ ၊ စခန္းကရဲေဘာ္ေတြအတြက္ထမင္းခ်က္ရင္း ၊ ထမင္းက်က္္မွဆရာသမားေတြကုိွ ႏွဳိးပီး တလေလာက္ေက်ြးေန ခဲ့ရဘူးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၀ထၳဳတုိသုံးပုဒ္စာေရးႏုိင္တယ္လုိ ့ေျပာတာပါဗ်ာ) ။ မနက္က်ရင္လဲသူ ့တာ၀န္သူေက်ပီးသားခင္ဗ်။ တခါက ခရီးထြက္ရင္း တရုပ္ဗမာနယ္စပ္မွာ ညအိပ္ျဖစ္ၾကတယ္။ နယ္စပ္ေက်ာက္တုိင္ရဲ ့ေျခရင္းမွာေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ္ကေတာ့ဘာခံစားခ်က္မွမရွိပါဘူး။ ပင္ပန္းေနေတာ့ျမန္ျမန္အိပ္ဖုိ
့ပါပဲ၊ ေျမၾကီးေပၚ ပလပ္စတစ္စခင္းပီးအိပ္ဖုိ ့ျပင္တာေပါ့။ မီးလဲမရွိ ၊ ျခင္ကလဲကုိက္။ ဟား - သူကေတာ့ ဖေယာင္းတုိင္ေလးထြန္းပီး တခ်ြတ္ခ်ြတ္နဲ ့ခင္ဗ် ။ ေနာက္ေန ့က်ေတာာ့သူ ့ ကဗ်ာ တပုဒ္ဖတ္ရပါတယ္။ ( နယ္စပ္မ်ဥ္းေပၚအိပ္စက္ျခင္္း)တဲ့ ။ ဒါတင္မကပါဘူးဗ်ာ သူနဲ ့က်ေနာ္နဲ ့က စိန္ေျပာင္းအေျမာက္ပစ္တပ္ဖြဲ ့မွာအတူတူခင္ဗ်။ ဘယ္လုိတြယ္ခဲ့ၾကတယ္ကုိမေျပာေတာ့ပါဘူးဗ်ာ ၊ ေန ့လည္က ဟုိေခြးမသားေတြကုိ က်ေနာ္တုိ ့အေျမာက္ၾကီးနဲ ့တဂြမ္းဂြမ္းပစ္ခဲ့ပီးေတာ့လဲ ညက်ေတာ့သူကတခ်ြတ္ခ်ြတ္ပါပဲ ၊ ကဗ်ာေတြေရးေနတာေလ ။
သူ နအဖ ေထာင္ထဲမွာေနရတုန္းက သူ ့ဇနီးကလဲေထာင္ထဲမွာ သားေလးတေယာက္ဖြားျမင္ပါတယ္။ အဲဒီမွာလဲသူကေထာင္ထဲမွာတခ်ြတ္ခ်ြတ္နဲ ့ေပါ့။ သူ ့သားအတြက္ေရးတဲ့ ကဗ်ာေလးတပုဒ္ကုိဖတ္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ တခ်ိန္ခ်ိန္ေရာက္ရင္ေတာ့ က်ေနာ့ကဗ်ာဆရာရဲ ့ကဗ်ာေတြကုိ က်ေနာ့ဘေလာ့မွာတင္ျပႏုိင္ေအာင္ က်ေနာ္ၾကိုးစားပါ့မယ္ ။ လြမ္းလုိက္တာဗ်ာ ။ ။

ေဆာင္းပါးဆရာအတြက္ကဗ်ာ

“ ----- ----- ---- ”
မေက်ဘူး အေမ ဆုိတဲ ့
ေမဦး တုိ ့အေဖေရ---
ေရဘူးေတြထဲ က
ဟုိဟာေတြကုိ အတူေသာက္ခဲ့တာ
လြမ္းလုိက္တာဗ်ာ။ ။

.Wednesday, December 31, 2008
market economy
ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္တဲ့လား

(၁၉၈၈)ခုႏွစ္ မတရားအာဏာသိမ္းပြဲေနာက္ပိုင္းကာလ နဝတ၊ နအဖတို႔၏ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲမ်ား၊ မိန္႔ခြန္းမ်ားလိုလိုတြင္ မပါမျဖစ္ စကားတစ္ခု ရွိသည္။ ယင္းကား ‘ႏိုင္ငံေတာ္ စီးပြားေရးဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေစရန္ အတြက္ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္အား က်င့္သံုးေနသည္’ ဟူေသာစကား။ အေျပာႏွင့္အလုပ္ညီစြာ အမွန္တကယ္ က်င့္သံုးခဲ့ပါလွ်င္ စာေရးသူတို႔ အမိျမန္မာျပည္၏ စီးပြားေရးအေဆာက္အအံုၾကီး တစ္ခုလံုး ဤမွ် စုတ္ျပတ္သတ္သြားစရာ အေၾကာင္းမရွိ။ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ၾကာ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္ က်င့္သံုးမွဳ၏ ရလာဒ္သည္ စီးပြားေရး ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္မွဳျဖစ္ေနေစမည္မွာ မလြဲဧကန္မုခ်။

နည္းမွန္လမ္းမွန္ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္၏ သြင္ျပင္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ ခ်ိန္ထိုးၾကည့္ပါက နအဖတို႔၏ လိမ္လည္မွဳမ်ားကား ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္းေပၚလာပါသည္။ အတုအေယာင္ အမ်ိဳးသားညီလာခံ က်င္းပျပီး ထြက္ေပၚလာသည့္ ရလာဒ္မ်ားႏွင့္ အတုအေယာင္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ ၾကိဳးပမ္းေနေသာ နအဖသည္ ကမၻာတဝွမ္းလံုး လက္ခံက်င့္သံုးေနသည့္ ေစ်းကြက္စီးပြားေရး စနစ္ကိုလဲ အတုအေယာင္ လုပ္ခဲ့ၾကေလသည္။ မည္သို႔ လိမ္လည္လွည့္ျဖားခဲ့ၾကသည္ကို ေလ့လာၾကည့္ၾကပါစို႔။

ႏိုင္ငံတကာမွ က်င့္သံုးေနေသာ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္၏ သြင္ျပင္ လကၡဏာမ်ားမွာ
(က) ပုဂၢလိက ပိုင္ဆိုင္မွဳ

ပုဂၢလိက ပိုင္ဆိုင္မွဳအခြင့္အေရးသည္ တစ္ဦးခ်င္းျဖစ္ေစ၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား၌ျဖစ္ေစ ရရွိခံစားရမည့္အခြင့္အေရးျဖစ္ျပီး၊ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံံမွဳ၊ ဆန္းသစ္တီထြင္မွဳ ႏွင့္ စီးပြားဓနတိုးတက္မွဳတို႔ကို တြန္းအားေပးသည့္အရာ ျဖစ္ရပါမည္။

လက္ေတြ႔တြင္ကား ဤအခ်က္ႏွင့္ မေလ်ာ္ညီစြာပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ပုဂၢလိက ပိုင္ဆိုင္မွဳအခြင့္အေရး အလြန္ပင္ ရွားပါးပါသည္။ ႏိုင္ငံပိုင္ စက္ရံဳအလုပ္ရံုမ်ားအား ပုဂၢလိက ပိုင္အျဖစ္ လြဲေျပာင္းထားသည္ဟု မည္မွ်ပင္ဆိုေစကာမူ၊ ျဖစ္ရပ္မွန္ကား စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးမ်ား ေနာက္ကြယ္မွ ၾကိဳးကိုင္ပိုင္ဆိုင္မွဳ ယူထားေသာ လုပ္ငန္းမ်ားသာ ျဖစ္ေနပါသည္။ စစ္အရာရွိၾကီးမ်ားကိုယ္တိုင္ ဦးစီးလုပ္ကိုင္ေနေသာ ျမန္မာ့စီးပြားေရးဦးပိုင္လီမီတက္မွ ပါဝင္လုပ္ကိုင္ေနေသာ လုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ပင္ ဤအခ်က္မွာ ထင္ရွားေနပါသည္။ အခ်ိဳ႔ေသာ လုပ္ငန္းမ်ားမွာလဲ နအဖတို႔ႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးယူထားေသာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားမွ ေမာင္ပိုင္စီးလုပ္ကိုင္ေနၾကပါသည္။

(ခ)လုပ္ငန္းဆိုင္ရာ လြတ္လပ္ခြင့္ ႏွင့္ ေရြးခ်ယ္မွဳဆိုင္ရာ လြတ္လပ္ခြင့္

လုပ္ငန္းဆိုင္ရာ လြတ္လပ္ခြင့္ဆိုသည္မွာ စြန္႔ဦးတီထြင္သူမ်ားႏွင့္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား၌ သယံဇာတအရင္းအျမစ္မ်ား၊ ကုန္ၾကမ္းမ်ားအား လြတ္လပ္စြာ ရယူပိုင္ခြင့္၊ အသံုးျပဳခြင့္၊ မိမိတို႔ႏွစ္သက္ရာ ကုန္ပစၥည္းမ်ား ထုတ္လုပ္ခြင့္ႏွင့္ ထုတ္ကုန္မ်ားကို မိမိတို႔ႏွစ္သက္ရာ ေစ်းကြက္မ်ား၌ ေရာင္းခ်ခြင့္ရွိရပါမည္။

ေရြးခ်ယ္မွဳဆိုင္ရာ လြတ္လပ္ခြင့္ဆိုသည္မွာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားသည္ မိမိတို႔ႏွစ္သက္ရာ ပိုင္ဆိုင္မွဳအရင္းအျမစ္မ်ားကို ႏွစ္သက္ရာအခ်ိန္တြင္ ေရြးခ်ယ္အသံုးခ်ခြင့္ရွိရမည္ျဖစ္ျပီး၊ လုပ္သားမ်ားမွာလဲ ႏွစ္သက္ရာ အလုပ္ကို ေရြးခ်ယ္လုပ္ကိုင္ခြင့္ႏွင့္ ႏွစ္သက္ရာ သင္တန္းမ်ားကို ေရြးခ်ယ္တက္ေရာက္ႏိုင္ခြင့္ရွိရမည္ျဖစ္ေလသည္။ ထို႔အတူ စားသံုးသူမ်ားမွာလဲ မိမိတို႔ဝင္ေငြအား စိတ္ၾကိဳက္သံုးစြဲပိုင္ခြင့္ ရွိရမည္ျဖစ္ေလသည္။

နဝတ၊နအဖတို႔လက္ထက္တြင္ကား အဆိုပါအခြင့္အေရးမ်ားမွာ အကန္႔အသတ္ႏွင့္သာ ရွိပါသည္။ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္လုပ္ငန္းမ်ားလုပ္မည္လား၊ ပါမစ္လိုပါသည္။ သစ္လုပ္ငန္းလုပ္မည္လား၊ ပါမစ္လိုပါသည္။ ဟိုေနရာသြားလဲ ပါမစ္၊ သည္ေနရာသြားလဲ ပါမစ္ႏွင့္ တမစ္တည္းသာမစ္ေနေတာ့သည္။ လုပ္ငန္းမ်ားလုပ္လွ်င္ ပါမစ္လိုသည္ကေတာ့ ႏိုင္ငံတိုင္းလိုလိုပင္။ သို႔ေပမယ့္ ျမန္မာျပည္ကပါမစ္ကေတာ့ တမူထူးျခားပါမစ္ျဖစ္ပါသည္။ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းဆိုင္ရာ မည္မွ်ပင္ မွန္ကန္ေစပါမူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ား အိတ္ကပ္ထဲသို႔ ေငြမေရာက္သေရြ႔ ပါမစ္မွာ မိုးေပၚမွ မက်ႏိုင္ေသာ တိမ္စိုင္တိမ္ခဲပမာကဲ့သို႔ပင္။ ဒီၾကားထဲ ပါမစ္အေရာင္းအ၀ယ္ပြဲစားမ်ားကလဲ ရွိလိုက္ေသးသည္။

အလုပ္သမားအခြင့္အေရးဆိုသည္ကိုေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဘာလဲဆိုသည္ကိုပင္ ေမးယူရမည္ကဲ့သို႔။ မိမိတို႔ႏွစ္သက္ရာ အလုပ္အကိုင္မ်ားကို ေရြးခ်ယ္လုပ္ရန္ေနေနသာသာ၊ မႏွစ္သက္ေသာ အလုပ္ မ်ား၊ ယုတ္စြအဆံုး- ျပည့္တန္ဆာအလုပ္ပင္လွ်င္ အဆက္အသြယ္ရွိမွျဖစ္သည္တဲ့။ စားသံုးသူမ်ား၏ ေရြးခ်ယ္စားသံုးပိုင္ခြင့္၊ မိမိတို႔ဝင္ေငြကို စိတ္ၾကိဳက္အသံုးျပဳခြင့္ ဆိုသည့္ သေဘာတရားရွိသည္ မရွိသည္ကိုေတာ့ ဝန္ထမ္းမိသားစုမ်ား ပိုမိုနားလည္ေပလိမ့္မည္။ ဆန္ေပးသည္ဆိုေသာ နာမည္ေကာင္းယူကာ ဖြဲ၊သလဲမ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ေနေသာ ဆန္ကို မယူမေနရ လခထဲမွ ျဖတ္ေတာက္မွဳ၊ မည္သည့္ရံုးသြားသြား၊ ျပကၡဒိန္မ်ား အတင္းထိုးေရာင္းမွဳစသည္မ်ား။ ဆယ္တန္းအမွတ္စာရင္း သြားထုတ္သည္ကို ျပကၡဒိန္ဝယ္မွ အမွတ္ထုတ္ေပးမည္ဆို၍ မဆီမဆိုင္ဝယ္ခဲ့ရသည့္ ေန႔ရက္မ်ား၊ အထက္တန္းေက်ာင္းမ်ားတြင္ ဆရာဆရာမမ်ား အားလပ္ခ်ိန္တိုင္း မုန္႔ေရာင္းရမည္ဆို၍၊ ေက်ာင္းဆရာ၊ ဆရာမဘဝတလွည့္၊ ေစ်းေအာ္ေရာင္းေန သည့္ ေစ်းသည္တလွည့္ျဖစ္ေနေသာ ဆရာ၊ဆရာမမ်ားအားၾကည့္ကာ အားနာပါးနာႏွင့္ ဝယ္ခဲ့ရေသာ အေတြ႔အၾကံုမ်ားကို ျပန္ေျပာင္းသတိရမိပါသည္။ ေၾသာ္-ျမန္မာျပည္ရဲ့ စားသံုးသူ အခြင့္အေရးဆိုတာ ဤသို႔ႏွယ္ပါ။

(ဂ)ကိုယ္ပိုင္အက်ိဳးစီးပြား

ကိုယ္ပိုင္အက်ိဳးစီးပြားရွာမွဳသည္ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္၏ အဂၤါတစ္ရပ္ျဖစ္ပါသည္။ ထုတ္လုပ္သူမ်ားက အျမတ္အမ်ားဆံုး(ဝါ) အရွံဳးအနည္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္သကဲ့သို႔၊ လုပ္သားမ်ားမွလဲ မိမိတို႔ ဝင္ေငြအား တိုးတက္မ်ားျပားေအာင္ လုပ္ေဆာင္ၾကေလသည္။ ထိုနည္းတူ စားသံုးသူမ်ားမွလဲ ကုန္က်ရသည့္ ပိုက္ဆံႏွင့္ တန္ေသာ ပစၥည္းမ်ားကို ရရွိမွေက်နပ္မွဳရွိၾကေလသည္။ ယင္းသို႔ အက်ိဳးအျမတ္၊ ဝင္ေငြ၊ စားသံုးသူမ်ား ေက်နပ္အားရမွဳစသည္တို႔အား အျပိဳင္အဆိုင္ ၾကိဳးပမ္းရယူေနျခင္းရွိမွသာ စီးပြားေရးအေဆာက္အအံု တရပ္လံုး တိုးတက္မွဳ ရွိေလမည္။
နဝတ၊ နအဖလက္ထက္ျမန္မာျပည္တြင္ကား ဤသို႔သံုးဦးသံုးဖလွယ္ အား ျပိဳင္မွဳမ်ား မရွိပါ။ ထုတ္လုပ္သူမ်ားမွာ အျမတ္ေဝစု၏ သံုးပံုႏွစ္ပံုခန္႔ကို အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား၊ ဌာနဆိုင္ရာမ်ားသို႔ ေပးေက်ြးခြံ႔ေနၾကရသျဖင့္ အျမတ္မ်ားသထက္မ်ားေအာင္ လုပ္လိုက္ေသာအခါ ကုန္ေစ်းႏွဳန္းအဆမတန္ ၾကီးထြားလာပါသည္။ တဖန္ ဝိသမေလာဘကုန္သည္မ်ားေၾကာင့္ ကုန္ေစ်းႏွုန္းတက္ပါသည္ဆိုျပီး မေရာင္ရာဆီလူး နအဖဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားက ဆိုျပန္၍ ေစ်းႏွဳန္းက်ရန္ လုပ္ရျပန္ေသာအခါ ကုန္ပစၥည္းအရည္အေသြး က်ဆင္းသြားျပန္သည္။ စားသံုးမ်ားမွာေတာ့ ေက်နပ္သည္၊ မေက်နပ္သည္အသာထား၊ အသက္ရွင္ရပ္တည္ဖို႔ ေကာင္းလဲစား၊ မေကာင္းလဲစား၊ ေကာင္းလဲသံုး၊ မေကာင္းလဲသံုးဘဝ။ လုပ္သားမ်ားမွာလဲ လုပ္အားႏွင့္ လုပ္ခတန္သည္မတန္သည္ အပထား၊ စားစရာရွိေအာင္၊ ေနစရာရွိေအာင္ တခုခုေတာ့ လုပ္ေနရမည္မို႔ ပါးစပ္ပိတ္၊ ေခါင္းငံု႔ကာ ေနၾကရသည္။

တဖန္ ဝန္ထမ္းမ်ားက်ပ္တည္းသည္ဆိုကာ နအဖတို႔မွ အာမခံခ်က္မရွိေသာ ေငြစကၠဴမ်ားအား အတင္းရိုက္ထုတ္ျပီး လစာမ်ားတိုးျပန္ေတာ့လဲ ကုန္ေစ်းႏွဳန္းမ်ားက အဆမတန္ တက္သြားျပန္သည္။ တက္မည္ေပါ့။ လစာတိုးမည္ဆိုသည္ကို ၾကားသည္ႏွင့္ ေစ်းကြက္ဝယ္လိုအားက အဆမတန္ထိုးတက္သြားသည္ကိုး။ ဝယ္လိုအားႏွင့္ ေရာင္းလိုအားညီမွ်ရန္ ေစ်းႏွဳန္းႏွင့္ ညွိယူရသည္ေလ။ ကုန္သည္မ်ား၏ အျပစ္ဆိုျပီးပဲ လက္ညွိဳးထိုးေန၍မရပါ။ ေစ်းကြက္ဝယ္လိုအား၊ ေရာင္းလိုအား၊ ေငြေၾကးသံုးစြဲမွဳစသည့္ စီးပြားေရးအေျခခံအခ်က္ေလးမ်ားကိုပင္ နားမလည္ေသာ ပရမ္းပတာအုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား၏ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ေနေသာ အိုးနင္းခြက္နင္းကိစၥမ်ား၏ ရလာဒ္သာျဖစ္သည္။

(ဃ) ျပိဳင္ဆိုင္မွဳ

ေစ်းကြက္အတြင္းတြင္ ေရာင္းသူဝယ္သူ အျပိဳင္အဆိုင္မ်ားစြာ ရွိရပါမည္။ ေရာင္းသူမ်ားျခင္းျဖင့္ မည္သည့္တဦးတေယာက္ေသာ ေရာင္းသူကမွ ေစ်းကြက္ေရာင္းလိုအားကိုျဖစ္ေစ၊ ေစ်းႏွဳန္းကိုျဖစ္ေစ ခ်ဳပ္ကိုင္၍ မရေတာ့ပါ။ ထိုနည္းတူစြာ ဝယ္ယူသူမ်ားအျပိဳင္အဆိုင္ ေပါမ်ားျခင္းျဖင့္ မည္သည့္ စားသံုးသူကမွ ေစ်းကြက္ဝယ္လိုအားကိုျဖစ္ေစ၊ ေစ်းႏွဳန္းကိုျဖစ္ေစ ထိန္းခ်ဳပ္၍မရပါ။ ထို႔အျပင္ ထုတ္လုပ္သူမ်ားသည္ ေစ်းကြက္အတြင္းသို႔ လြယ္ကူစြာ ဝင္ထြက္ခြင့္ရွိရပါမည္။ ျပိဳင္ဆိုင္မွဳအား ခြင့္မျပုေသာ မည္သည့္ေစ်းကြက္စီးပြားေရးမွ တိုးတက္ေအာင္ျမင္မွဳမရွိႏိုင္ပါ။ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္ စီးပြားေရးစနစ္မွ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္သို႔ ကူးေျပာင္းေသာ Transition Economies မ်ား၏ Structural Adjustment programs (SAPs) မ်ားတြင္ ျပိဳင္ဆိုင္မွဳေပၚလစီမ်ား (Competition policies) အား ျမွင့္တင္ေရးသည္ အေရးပါေသာ က႑တစ္ခုအျဖစ္ပါဝင္ေနပါသည္။

ႏိုင္ငံေတာ္၏ စီးပြားေရးက႑အား အမွန္တကယ္ တိုးတက္ေစလိုသည္ဆိုလွ်င္ ဦးပိုင္မွသာ သီးျခား ဦးစီးလုပ္ကိုင္ေနေသာ လုပ္ငန္းမ်ား၊ နအဖေဆြမ်ိဳးမ်ားသာ လုပ္ကိုင္ခြင့္ရျပီး အျခားျပည္သူလူထုအား လုပ္ငန္းလိုင္စင္မခ်ေပးသည့္ လုပ္ငန္းမ်ားအား ရပ္တန္းက ရပ္သင့္ပါသည္။ ျပည္သူလူထုႏွင့္အတူ တန္းတူေရာယွက္၍ မွန္ကန္စြာ၊ တရားနည္းလမ္းက်စြာ ျပိဳင္ဆိုင္သင့္ပါသည္။ အရည္အခ်င္းမရွိ၍ စည္းဝိုင္းထဲတြင္ မျပိဳင္ဆိုင္ႏိုင္သည္ႏွင့္ စည္းဝိုင္းအား ေမာင္ပိုင္စီးကာ တစ္ေယာက္တည္း ပထမဆုယူျပေနျခင္းမွာ လူၾကီးလူေကာင္းတို႔၏ လုပ္ရပ္မဟုတ္ပါ။ လူကလိန္ကက်စ္တို႔၏ လုပ္ရပ္သာျဖစ္ပါသည္။

ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္တြင္ အျခားေသာ သြင္ျပင္လကၡဏာမ်ားလဲ ရွိပါေသးသည္။ စီးပြားေရးက်မ္းမဟုတ္၍ စာေရးသူ အက်ယ္မခ်ဲ့လိုေတာ့ပါ။ ေသခ်ာသည္ကေတာ့ မည္သည့္ရွဳေထာင့္မွပဲ ၾကည့္ၾကည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ စီးပြားေရး လုပ္ကိုင္ေနမွဳမ်ားမွာ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္ႏွင့္ သိသာစြာ ကြဲလြဲေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္။

ဖြတ္ထြက္မွ ေတာင္ပို႔မွန္းသိ စကားပံုရွိပါသည္။ ဖြတ္ကထြက္ေနသည္မွာ အျမီးပင္ ေပၚေနျပီၤ။ စာေရးသူတို႔ ျမန္မာျပည္သားမ်ား အဘယ္သို႔ေသာ အခ်ိန္ထိ ေစာင့္ေနမည္နည္း။ အတုကိုအတုမွန္းသိရင္ေတာ့ အစစ္ကို ရွာေဖြအေကာင္အထည္ေဖာ္ရေပမည္။ အစစ္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ နအဖစစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ခ်ဳပ္ျငိမ္းေစျပီးမွသာ ေဖာ္ထုတ္၍ ရေပမည္။ နအဖတြင္ အစစ္ဆိုသည္မွာ မရွိေတာ့ပါ။ သူတပါးလက္ထဲမွ အာဏာရယူထားသည့္ အစိုးရအတု၊ အာဏာျမဲေရး ၾကိဳးပမ္းထားရသည့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးအတု၊ ျပည္သူ႕ကိုယ္စားလွယ္မ်ား မပါ၀င္သည့္ ညီလာခံအတု၊ မည္သည့္ႏိုင္ငံ၏ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုမွာမွ မပါသည့္ စစ္ဗိုလ္တမတ္သား ဖြဲ႕စည္းပံုဥပေဒ အတု၊ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးအတု စသည့္ အတုအေယာင္ ဂုဏ္ပုဒ္မ်ားျဖင့္သာ ကမၻာေက်ာ္ေနသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသို႕မဟုတ္ပဲ အတုအေယာင္ကို ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ထားကာ ေရႊသမင္အလိုက္မွားလွ်င္ေတာ့ စာေရးသူတို႕ ျမန္မာျပည္သည္ ကမၻာ့အဆင္းရဲဆံုးႏိုင္ငံမွသည္ ကမၻာေပၚတြင္ပင္ မရွိေတာ့သည့္ အျဖစ္ဆိုးသို႔ အသြင္ ကူးေျပာင္းသြားေပေတာ့မည္။

မည္သို႔ဆိုေစ နအဖဝန္ၾကီးမ်ားကေတာ့ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္ႏွင့္အညီ ဘက္စံုဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္တရပ္တည္ေဆာက္ေရးဆိုကာ မီးကုန္ယမ္းကုန္ (မည္သူမွ်မၾကားခ်င္၍ နားပိတ္ထားေသာ္လဲ) ေအာ္ဟစ္ေနၾကပါသည္။ စာေရးသူတို႔ျပည္သူမ်ားမွလဲ

‘ေစ်းကြက္စီးပြားေရးတဲ့လား နအဖရယ္၊
ဘယ္လိုေျပာေျပာ
တို႔ျပည္သူမ်ားမယံုပါတယ္။
ကယ္တင္ရွင္ဆိုသူ နအဖရယ္၊
လာရာလမ္းကို ျပန္ေတာ့ကြယ္”

ဟူ၍သာ ေၾကြးေၾကာ္ရင္း ေနရာမွန္ကို ျပန္ပို႕လိုက္ၾကပါစို႕။

ခင္မမမ်ိဴး
Posted by Khin Ma Ma Myo
Labels: economic articles

. ဟက္ပီ နယူးယီးယား တ့ဲလား
ဉာဏ္ဦးေမာင္
ဇန္န၀ါရီ ၁၊ ၂၀၀၉
ဒီေန႔ ၂ဝဝ၉ ရဲ့ ပထမေန႔၊ နယူးယီးယားေဒး။ ဒါေၾကာင့္ လမ္းမွာေတြ႔ရသူ အခ်င္းခ်င္း၊ လမ္းမွာ မေတြရေပမယ့္ ဖုန္းနဲ႔ စကားေျပာျဖစ္လုိ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အီးေမးပုိ႔ျဖစ္လုိ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အျပန္အလွန္ "ဟက္ပီ နယူးယီးယား" ရယ္လုိ႔ ႏႈတ္ခြန္းဆက္ၾကတယ္။ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ။ ေပ်ာ္ရႊင္စရာ ႏွစ္သစ္မဂၤလာ ျဖစ္ပါေစေပါ့။ ဘယ္ေလာက္ မဂၤလာျဖစ္ဖြယ္ ေကာင္းလုိက္ပါသလဲ။ သုိ႔ေပမယ့္ ဒါက ႏႈတ္ခြန္းဆက္မႈ အေနနဲ႔သာ မဂၤလာျဖစ္ေပမယ့္ ဒီမဂၤလာကုိ လက္ေတြ႔ခံစားခြင့္ မရႏုိင္တဲ့သူေတြ၊ မရႏုိင္မယ့္လူေတြက ကမၻာေပၚမွာ အေျမာက္အမ်ား။ ကမၻာႀကီးရဲ့ ေနရာတုိင္းမွာ။ ဒီေတာ့ အမ်ားနဲ႔ ေရာေယာင္ကာ "ဟက္ပီ နယူးယီးယား" ဆုိလုိက္ရေပမယ့္ အဲဒီလုိ မေပ်ာ္ႏုိင္မယ့္သူေတြအတြက္ အားက ခပ္နာနာ။
မေပ်ာ္ႏုိင္မဲ့သူေတြ၊ ေပ်ာ္ခြင့္ မသာႏုိင္မယ့္သူေတြ ရွိမွန္းသိလ်က္ ေပ်ာ္ရႊင္ပါေစလုိ႔ မ်က္စိမိွတ္ ေျပာလုိက္ရမွာမ်ိဳးက သူတုိ႔ကုိ ငဲ့ညွာမႈ၊ စာနာမႈ မဲ့ေနသလုိလုိ။ သူတုိ႔ေတြက လူတို္င္း ရသင့္တဲ့အရာကုိ မရႏုိင္ ျဖစ္ေနၾကသူေတြ။
တကယ္ေတာ့ လူတုိင္းက ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ ျမတ္ႏုိးၾကတာ။ လြတ္လပ္မႈကုိ ခုံမင္ၾကတာ။ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကုိ တမ္းတၾကတာ။ သုိ႔ေပမယ့္ သူတုိ႔ဘ၀က မလွပရွာၾကဘူး။ မွ်တသင့္တ့ဲ ရပုိင္ခြင့္ေတြ မွ်တစြာ မရႏုိင္ၾကဘူး။ ပုိဆုိးတာက ရသင့္တာထက္ ပုိရေနသူေတြရဲ႕ စာနာမႈေတြကုိ မရႏုိင္ၾကျခင္းပါ။ မ်က္စိျမင္လ်က္ ကြယ္ေနသူေတြက ေလာကထဲမွာ အမ်ားသား။ ဆုိင္သလား မဆုိင္သလား မသိဘူး။ ဖတ္မိတ့ဲ စာေလးက စိတ္ထဲ ေပၚလာတယ္။ ဒါကုိလည္း ေျပာျပခ်င္လာတယ္။
အကၠဘာဘုရင္ႀကီးက သူ႔ႏုိင္ငံအတြင္းမွာရွိတဲ့ မ်က္မျမင္ေတြကုိ စာရင္းေကာက္ဖုိ႔ ညႊန္ၾကားတယ္တဲ့။ ေကာက္လုိ႔ရတဲ့ စာရင္းဇယားကုိ အကၠဘာဘုရင္ႀကီးဆီတင္ျပဖုိ႔ ယူအလာမွာ ဘုရင္ႀကီးက ဘာဘယ္ (အကၠဘာရဲ့ လူယုံေတာ္ အႀကံေပး) ကုိ “စာရင္းေကာက္ရတာ ခက္မယ္ မဟုတ္ပါဘူး၊ ေနာက္ၿပီး စာရင္းက မ်ားလွမယ္ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏုိင္ငံ အတြင္းမွာ မ်က္စိမျမင္တဲ့သူက အနည္းအက်ဥ္းပဲရွိတာ၊ သူတုိ႔ကုိ ဒီကသက္ဆုိင္သူေတြက စားစရာေပးဖုိ႔ စီစဥ္လိမ့္မယ္” လုိ႔ မိန္႔ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဘာဘယ္က “အရွင္မင္းႀကီး အရွင္မင္းႀကီးရဲ့ႏုိင္ငံတြင္းမွာ ျမင္တဲ့သူအေရအတြက္ထက္ ကန္းတဲ့သူအေရအတြက္က ပုိမ်ားပါတယ္။ အရွင္မင္းႀကီးရဲ့ အေစအပါးေတြ ေကာက္ယူလာတဲ့ စာရင္းထဲမွာ မ်က္စိေကာင္းေနေပမယ့္ တကယ္မျမင္တဲ့သူေတြ (ကန္းေနသူေတြ) မပါဝင္လုိ႔ ျဖစ္ပါလိ္မ့္မယ္” လုိ႔ ျပန္ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဒီအခါမွာ အကၠဘာဘုရင္ႀကီးက ေနာက္ရပါ့မလားဆုိၿပီး ဘာဘယ္ကုိ အမ်က္ေတာ္ထြက္ပါတယ္။ “ေတာ္စမ္း ဘာဘယ္၊ ေမာင္မင္းရဲ့ ဟာသေတြကုိ ဒီမွာ ရပ္တန္႔လုိက္စမ္း၊ ဒါေနာက္ရမယ့္ အခ်ိန္မဟုတ္ဘူးလုိ႔ ေငါက္ပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ဘာဘယ္က သူေနာက္ေနတာ မဟုတ္တဲ့အေၾကာင္း၊ သူ႔စကားကုိ သက္ေသျပဳဖုိ႔ ရက္အနည္းငယ္သာ ခြင့္ေပးဖုိ႔အေၾကာင္း ျပန္လည္ေလွ်ာက္ပါတယ္။
ေနာက္ေလးငါးရက္ၾကာေတာ့ ၿမိဳ႔လယ္ လမ္းဆုံတေနရာမွာ လူေတြ ဝုိင္းအုံစူးစမ္းေနၾကပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဘယ္သူျဖစ္ရမွာလဲ။ လမ္းလယ္ေခါင္ ေနပူက်ဲက်ဲေအာက္မွာ ဘာဘယ္က ရပ္လုိ႔၊ သူ႔ေဘးမွာလည္း သူ႔လက္ေထာက္ တေယာက္နဲ႔အတူ ထုိင္ခုံတလုံးကုိလည္း ခ်ထားလုိ႔။ ဝုိင္းအုံၾကည့္ေနသူေတြကေတာ့ ထင္ရာျမင္ရာ ထင္ေၾကးအမ်ိဳးမ်ိဳး ေပးၾကတာေပါ့။ မေနႏုိင္တဲ့သူအခ်ိဳ႔ကေတာ့ ဘာဘယ္ကုိ “ဘာလုပ္ေနတာလဲ” လုိ႔ ေမးၾကပါတယ္။ ဘာဘယ္က ဘာမွျပန္မေျပာ။ ငုတ္တုတ္၊ တုတ္တုတ္မွ် မလႈပ္။ တစ္ေယာက္လာေမးတုိင္း စာရင္းမွတ္ဖုိ႔ကုိသာ သူ႔တပည့္ကုိ ေျပာပါတယ္။ သူ႔တပည့္ကလည္း သူ႔ဆရာခုိင္းတဲ့အတုိင္း တစ္၊ႏွစ္၊ သုံး၊ေလး ့ ့ ့စသျဖင့္ မွတ္တယ္ေပါ့။
မ်ားမၾကာမီမွာပဲ ဘာဘယ္ရဲ့သတင္းက ရွင္ဘုရင္ႀကီးနား ေပါက္ၾကားသြားတယ္။ ဒီေတာ့ ရွင္ဘုရင္ႀကီးကုိယ္တုိင္ ၾကြလာၿပီး ဘာဘယ္ရဲ့ အေျခအေနကုိ ၾကည့္ရွဳစုံစမ္းတယ္ေပါ့။ ဘုရင့္ရဲ့ အႀကံေပးအမတ္ႀကီးဆုိေတာ့ ေတာ္ၾကာ ဘာဘယ္မ်ား မဟုတ္တာေတြ လုပ္ေနလ်င္ သူ႔ပါ ထိခုိက္မယ္ မဟုတ္လား။ ရွင္ဘုရင္ႀကီးလည္း ဘာဘယ္လုပ္ေနတာကုိျမင္ေတာ့ အလြန္အံ့ၾသသြားပါတယ္။ ဟုတ္တာေပါ့ေလ။ ဘုရင့္အတုိင္ပင္ခံအမတ္ႀကီးက ခုလုိ ဘာမဟုတ္တဲ့ ကေလးကလားအလုပ္မ်ိဳး လုပ္ေနတာ ဘယ္မအံ့ၾသ ရွိပါ့မလဲ။
ဒါနဲ႔ ရွင္ဘုရင္ႀကီးက “ဟဲ့ ဘာဘယ္၊ နင္ဘာေတြ လုပ္ေနတာတုန္း” လုိ႔ အေမးေတာ္ရွိပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ဘာဘယ္က “ဒီေလာက္ ထင္သာျမင္သာရွိတဲ့ ေနပူက်ဲက်ဲ ျမင္ကြင္းေအာက္မွာ ကြၽႏ္ုပ္ဘာလုပ္ေနတယ္ဆုိတာ ေတြ႔ေနရပါလ်က္ အကြၽႏ္ုပ္ ဘာလုပ္ေနသလဲလုိ႔ ေမးတာ ဒီေန႔ တေန႔ထဲမွာပဲ ၂၅၅ ေယာက္ ရွိၿပီ။ အဲဒီအထဲမွာ ရွင္ဘုရင္ႀကီးက ခုေနာက္ဆုံး ေမးတဲ့သူေပါ့” လုိ႔ ျပန္လည္ ေလွ်ာက္ၾကားလုိက္ပါတယ္။
အကၠဘာဘုရင္ႀကီးကေတာ့ ဘာဘယ္ရဲ့အေျဖကုိ ရသြားေတာ့ သေဘာေတြၾကလုိ႔။ ႏႈတ္ကလည္း “ဘာဘယ္ ေမာင္မင္းကေတာ့ တကယ့္ကုိမွ ပညာရွိပီသပါေပတယ္” လုိ႔ ခ်ီးက်ဴးစကားဆုိကာ အားရပါးရ ရယ္ပါတယ္။
မၾကာမီႏွစ္မ်ားအတြင္းက ကုိယ္တုိ႔ႏုိင္ငံကုိ ကမၻာေပၚက ေခါင္းေဆာင္ဆုိသူေတြ သြားလုိက္ၾက လာလုိက္ၾက။ အိမ္နီးနားခ်င္းတုိင္းျပည္ႀကီး တုိင္းျပည္ငယ္ေတြက ေခါင္းေဆာင္ဆုိသူေတြလည္း ေခ်ာင္းပါမက ျမစ္ႀကီးေတြပင္ ေပါက္လုမက။ အျပည္အျပည္ ဆုိင္ရာ အဖြဲ႔အစည္းႀကီးေတြက သံတမာန္ႀကီးေတြဆုိလည္း ထြက္ခလုပ္၊ဝင္ခလုပ္။ ကုိယ့္တုိင္းျပည္တြင္းမွာလည္း ရဟန္းပညာရွိ၊ လူပညာရွိဆုိသူႀကီးေတြက ေရတြက္လုိ႔ မကုန္။ တုိင္းျပည္အတြက္ အသက္ကုိ ေပးထားပါတယ္ဆုိတဲ့ စစ္တပ္က ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြဆုိတာလည္း ေနရာတကာ။ မေတြ႔ခ်င္ အဆုံး။မျမင္ခ်င့္ အရာအေထာင္။
သုိ႔ေပမယ့္ ႏွစ္ကူးလာလုိ႔မွ ဟက္ပီနယူးယီးယားဆုိတဲ့ စကားေလးကုိေတာင္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ မဆုိႏုိင္၊ မၾကားႏုိ္င္ၾကတဲ့ လူသားေတြ အေျမာက္အမ်ား ရွိေနတာကုိပင္ သူတုိ႔ေတြ မျမင္ႏုိင္ၾက၊ မေတြ႔ႏုိင္ၾက။ သူတုိ႔ဒုကၡ ကုိယ္နဲ႔ ဘာမွ မဆုိင္သလုိ။ ေနႏုိင္လြန္းတတ္ၾက။
ဘာဘယ္ကေတာ့ ဘယ္လုိရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ေၾကာင္ေတာင္ကန္းေတြအေၾကာင္းကုိ သူ႔ရွင္ဘုရင္ႀကီးသိေအာင္ ေျပာျပလုိက္တယ္ မသိဘူး။ ဘုရင္ႀကီးကလည္း ဘာဘယ္ဆုိလုိတဲ့ အဓိပၸာယ္စကားကုိ ဘယ္လုိနားလည္သြားသလဲေတာ့မသိဘူး။ သေဘာေတြက်ၿပီး အားရပါးရ ရယ္ေမာတယ္ တဲ့။
ကုိယ္ကေတာ့ ျမင္ကြင္းက ခုေလာက္ရွင္းေနပါလ်က္ အျမင္ မခံရ၊ အစာနာ မခံရ ျဖစ္ေနၾကရရွာတဲ့ အလြန္ အတိဒုကၡေရာက္ေနသူေတြကုိ ၾကည့္ၿပီး ေဟာဒီႏွစ္ဦးမွာ မရယ္ႏုိင္ပဲ ငုိပဲငုိခ်င္ေနမိတယ္။ ။

မကဒတ အေပၚသံုးသပ္ခ်က္ (မကဒတ ဒုတိယ မ်ဳိးဆက္၀င္ တဦးမွ ေဆြးေႏြးသည္)



“ပါရမီသက္ကုန္သြားလွ်င္ ပညာသက္ျဖင့္ ဆက္ရမည္” ဟူေသာ စကားရပ္ကို ၾကားဖူးသည္။ မကဒတ၏ လက္ရွိအေျခအေနသည္လည္း ထိုအတိုင္းပင္။ ဤေနရာတြင္ “ပါရမီသက္” ဆိုသည္မွာ ၁၃၅၀ ျပည့္ ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံုကို ရည္ညြန္းျခင္းျဖစ္သည္။ “ရွစ္ေလးလံုး - ပါရမီသက္” အစား “က်ဳိးစား အားထုတ္မႈ - ပညာသက္” ျဖင့္ ဆက္ရမည့္ အေျခအေနအခ်ိန္အခါသို႕ ဆိုက္ေရာက္လာၿပီဟု သံုးသပ္ယူဆသည္။ “ပညာသက္” ဘာျဖစ္သင့္သနည္း။ ထိုသည္ကို ဗမာျပည္ ေက်ာင္းသားလႈပ္ ရွားမႈ၊ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔အစည္းမ်ား (အထူးသျဖင့္ ဗကသ) တိုက္ပြဲစဥ္ဆက္၊ သမိုင္းအစဥ္အလာမ်ားႏွင့္အညီ ရွာေဖြရမည္ျဖစ္သည္။ယခုႏွစ္သည္ ၁၃၅၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံု အႏွစ္ ၂၀ ျပည့္ႏွစ္ ျဖစ္သလို ABSDF (ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္) ၏ အႏွစ္ ၂၀ ျပည့္ႏွစ္လည္း ျဖစ္သည္။ အႏွစ္ ၂၀ ဟူသည္ မ်ဳိးဆက္တဆက္ျဖစ္သည္။ ABSDF အႏွစ္ ၂၀ အား သံုးသပ္ျခင္းသည္ ABSDF ပထမမ်ဳိးဆက္အား သံုးသပ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ABSDF ၏ အႏွစ္ ၂၀ ခရီးအား ျပန္ၾကည့္ေသာအခါ --- ABSDF ပထမမ်ဳိးဆက္၏ ေကာင္းမႈမ်ားအျဖစ္ ---
ABSDF အား ၁၃၅၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံု မ်ဳိးဆက္၏ တပ္ဦးအဖြဲ႔အစည္းအျဖစ္ သမိုင္းအေမြ ဆက္ခံကာ ဖြဲ႔စည္းႏုိင္ခဲ့သည္။
ဗမာျပည္အႏွံ႔အျပားရွိ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးေဒသအသီးသီးသို႔ ေရာက္ရွိ ေနေသာ ၁၃၅၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံု ေက်ာင္းသားအမ်ားစုအား စုစည္း၍ ABSDF အား ဖြဲ႔စည္း ႏုိင္ခဲ့သည္။
၁၃၅၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံု၏ အျမင့္ဆုံး ေၾကြးေၾကာ္သံျဖစ္သည့္ “ရ ရင္ ရ။ မရ ရင္ ခ်” ေၾကြးေၾကာ္ သံအား လူထုလမ္းညႊန္ခ်က္အျဖစ္ သေဘာထားကာ ABSDF (ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္) ကို ဖြဲ႔စည္းထူေထာင္ႏုိင္ခဲ့သည္။
စစ္အုပ္စု၏ လက္ေအာက္တြင္ ျငိမ္းခ်မ္းေသာနည္းျဖင့္ ဒီမိုကေရစီ အခြင့္အေရးမ်ားကို ရရွိ ႏုိင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ (ABSDF ေၾကညာခ်က္ (၁) ၇ - ၁၁ - ၈၈။ အပုိဒ္ခြဲ ၄ မွ) --- ဟု ယံုၾကည္ ခံယူကာ ေန၀င္းစစ္အုပ္စုအား အျပီးအျပတ္ ေခ်မႈန္းေဖ်ာက္ဖ်က္မည့္ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးႀကီးကို ေအာင္ျမင္သည္ အထိိ ဆင္ႏႊဲသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း (ABSDF ေၾကညာခ်က္ (၁) ၇ - ၁၁ - ၈၈။ အပုိဒ္ခြဲ ၅ မွ) --- ေၾကျငာခ်က္ (၁) တြင္ ေဖၚျပ၍ ABSDF အား ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံု၏ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး တပ္ဦးအဖြဲ႔အစည္းအျဖစ္ အတိအလင္း ဖြဲ႔စည္း ႏုိင္ခဲ့သည္။
ဗမာျပည္ေက်ာင္းထုတရပ္လံုးႏွင့္ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈတေလ်ာက္လံုးကိုင္စြဲခဲ့သည့္ အမ်ဳိးသား ႏုိင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္းအား ABSDF ၏ ဦးေဆာင္ႏုိင္ငံေရး အေတြးအေခၚလမ္းစဥ္ျဖစ္သည့္ အမ်ဳိးသား ႏုိင္ငံေရးလမ္းစဥ္အျဖစ္ တရား၀င္ ျပဌာန္း ကိုင္စြဲႏုိင္ခဲ့သည္။
လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရး အဖြဲ႔အစည္းတရပ္အေနျဖင့္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္၍ အသက္ေသြးေၾကာ သဖြယ္ ျဖစ္ေသာ ႏုိင္ငံေရး လမ္းစဥ္။ စစ္ေရး လမ္းစဥ္တို႔အား ေရးဆြဲျပဌာန္းေပးႏုိင္ခဲ့သည္။
ABSDF ၏ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒအပါအ၀င္ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ဥပေဒ။ နည္းဥပေဒ အစရွိေသာ ဥပေဒမ်ားအား ေရးဆြဲျပဌာန္းေပးႏုိင္ခဲ့သည္။
ဤေကာင္းမႈမ်ားအတြက္ ပထမမ်ဳိးဆက္ကို ေက်းဇူးတင္ရမည္ပင္။ ထို႔အျပင္ ABSDF ပထမမ်ဳိးဆက္ အႏွစ္ ၂၀ အတြင္း တႏုိင္ငံလံုးလကၡဏာေဆာင္သည့္ ထိုးစစ္ႀကီး မ်ားအျဖစ္ ေအာက္ပါတို႔ကို ေတြ႔ရမည္ျဖစ္သည္။
DAB ပူးတြဲစစ္ဆင္ေရးလႈပ္ရွားမႈ (၁၉၉၀) - တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္အင္အားစုမ်ားႏွင့္ လက္တြဲ၍ “ေရး” ျမိဳ႔သိမ္းတိုက္ပြဲအထိဆင္ႏႊဲႏုိင္ခဲ့သည္။
အေျခခံေဒသထိုးေဖာက္ေရးလႈပ္ရွားမႈ (၁၉၉၂) - ၁၉၉၈ ခုႏွစ္အထိ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျပီး ကုိယ္ပိုင္ေဒသရရွိေရးအတြက္ ဆင္ႏႊဲသည့္ စစ္ဆင္ေရးျဖစ္သည္။
တႏုိင္ငံလံုးသေဘာေဆာင္သည့္ စစ္ေရးေအာင္ျမင္မႈအျဖစ္ …
ရန္သူစစ္အုပ္စု၏ “နဂါးမင္းထိုးစစ္ - ၁၉၉၂ (မာနယ္ပေလာထိုးစစ္)” အား ABSDF အပါအ၀င္ လက္၀ဲလက္ယာ တုိင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ အင္အားစုမ်ား စုေပါင္းကာ ခုခံကာကြယ္ျခင္းျဖင့္ ေတာ္လွန္ေရး ဂုဏ္သိကၡာတက္ေစခဲ့သည္။
ဤသည္လည္း ABSDF ပထမမ်ဳိးဆက္၏ ေကာင္းမႈဟုပင္ ယူေသာ္ရမည္ထင္သည္။ ဆက္လက္၍ မကဒတ ပထမမ်ဳိးဆက္၏ မေကာင္းမႈမ်ားအား ေဆြးေႏြးပါမည္။
အုပ္စု၀ါဒ၊ ဂိုဏ္းဂဏ၀ါဒ အထြဋ္အထိပ္ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ (ဖြဲ႔တည္မႈ႔စကတည္းကပင္ ၿမိဳ႕၊ နယ္၊ သပိတ္စခန္း၊ စသည့္ အစုအဖြဲ႔မ်ားမွ အုပ္စုဖြဲ႔ ေတာခိုခဲ့ၾကသည္ အေလ့အထမွ ျမစ္ဖ်ားခံခဲ့သည္။)
အုပ္စုဖြဲ႔ ဗိုလ္က်သည့္ အေလ့အထ အားေကာင္းခဲ့သည္။ (ဤေနရာမွစ၍ တေလ်ာက္လံုး ျဖစ္ခဲ့သည့္ စီမံခန္႔ခြဲမႈအမွားမ်ား ျဖစ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။)
ရန္သူစစ္အုပ္စုအေပၚ ျပတ္သားသည့္ အေတြးအေခၚအားနည္းခဲ့သည္။ (ဤအခ်က္သည္ ေရရွည္အားျဖင့္ ယေန႔တိုင္ျဖစ္ေပၚေနသည့္ ရန္သူကို ရန္သူလို႔ မေခၚ နဲ႔၊ တိုက္ မရရင္ ရန္သူ႔ ေအာက္လွ်ဳိ၀င္ဟူသည့္ အေတြးအေခၚအား ျဖစ္ေပၚေစခဲ့သည္။)
တဦးခ်င္း အတတ္ပညာ ျဖည့္စည္းမႈကိုသာ အေလးသာၿပီး တပ္တည္ေဆာက္ေရးကို အေလးနည္း ခဲ့သည္။ (ဤသို႔ျဖင့္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား ဟားဗတ္သို႔ အ ေျပးၿပိဳင္ၾကေလေတာ့သတည္း။)
ဘာသာရပ္ တခုခ်င္းအလိုက္ ႂကြမ္းက်င္မႈကို အေျခခံၿပီး ပညာရွင္မ်ားဟု အမည္ခံကာ လူထု တရပ္လံုးကို မွားယြင္းသည့္ အေတြးအေခၚ ေပးခဲ့သည္။
ငါတို႔လုပ္မွရမယ္၊ ငါတို႔ေခါင္းေဆာင္မွ ရမယ္ ဟူသည့္ ကယ္တင္ရွင္၀ါဒ အေတြးအေခၚအမွားကို ကုိင္စြဲခဲ့ၾကသည္။
လူထုကို အထင္အျမင္ေသးသည့္ အေတြးအေခၚရွိခဲ့သည္။
ႏုိင္ငံေရး၊ ႏုိင္ငံေရးရပ္ခံမႈႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးအေတြးအေခၚ၊ ႏုိင္ငံေရးအစဥ္အလာအား ဗဟိုျပဳသည့္ ေခါင္းေဆာင္မႈ ေ႐ြးခ်ယ္ရမည့္အစား ေငြရွာႏုိင္မႈကို ဗဟိုျပဳကာ ေခါင္းေဆာင္မႈေ႐ြးခ်ယ္သည့္ အေလ့အထ ထြန္းကားခဲ့သည္။
ကိုယ္ပုိင္စီးပြားေရး စာၾကက္မ်ားကို ခိုင္မာေတာင့္တင္းေအာင္ လုပ္ၿပီး ရဲေဘာ္ထုအား ေငြျဖင့္ဖ်ားေယာင္းကာ လက္ေအာက္ခံျဖစ္ေစ၍ ေႂကြးတာယူ၊ ခိုင္းတာ လုပ္၊ ခံမေျပာနဲ႔ဆိုသည့္ အေတြးအေခၚအမွား တင္သြင္းခဲ့သည္။
ေငြရွင္၊ ေၾကးရွင္မ်ားအေပၚ အလိုလိုက္မႈမ်ားခဲ့သည္။
ထိုသည္၏ ေနာက္ဆက္တြဲအျဖစ္ ေငြရွင္၊ ေၾကးရွင္မ်ား၏ လက္ေအာက္ခံျဖစ္ခဲ့ရသည္။
ထိုသည္၏ ေနာက္ဆက္တြဲအျဖစ္ ပ႐ိုပိုဆယ္ ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ားျဖစ္ခဲ့ရသည္။
ထိုသည္၏ ေနာက္ဆက္တြဲအျဖစ္ လက္နက္ႏွင့္ ေဒၚလာလဲသည့္အေနအထားသို႔ ဆိုက္ေရာက္ သြားခဲ့သည္။
ယေန႔ ေရာက္ရွိေနသည့္ တပ္ဦး၏ မ်ုဳိးဆက္လကၡဏာအား ဆက္လက္ ေဆြးေႏြးပါမည္။ မ်ဳိးဆက္တြက္ခ်က္မႈ ႏွစ္ကာလအရ အႏွစ္ ၂၀ လွ်င္ မ်ဳိးဆက္ တဆက္ျဖစ္ သည္။ မကဒတသည္ ၂၀၀၈ သို႔ေရာက္ေသာအခါ မ်ဳိးဆက္ တဆက္သို႔ ကူးေျပာင္းသြားၿပီ ျဖစ္သည္။ မကဒတ ပထမမ်ဳိးဆက္ႏွင့္ မကဒတ ဒုတိယ မ်ဳိးဆက္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ထိုမ်ဳိးဆက္ ၂ ခုသည္ သီးျခားလကၡဏာမ်ားကိုယ္စီ ရွိေနၾကသည့္ မ်ဳိးဆက္မ်ားျဖစ္သည္။ ထိုသီးျခားလကၡဏာမ်ားအား ေဆြးေႏြးပါမည္။
ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ တခြင္တျပင္လံုး လကၡဏာအရ ၂၀ ရာစု၏ ေနာက္ဆံုးမ်ဳိးဆက္ျဖစ္သည္။
ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ တခြင္တျပင္လံုး လကၡဏာအရ ၂၁ ရာစု၏ ပထမဦးဆံုးမ်ဳိးဆက္ျဖစ္သည္။
ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ ၁၃၅၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုႀကီးမွ တိုက္႐ိုက္ထြက္ေပၚလာသည့္ အင္အားစု ျဖစ္သည္။
ဒုတိယ မ်ဳိးဆက္သည္ ၁၃၅၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုႀကီးအား ပထမ မ်ဳိးဆက္ႏွင့္အတူ ဆက္ခံလိုက္ပါၿပီး ပထမ မ်ဳိးဆက္၏ ဦးေဆာင္မႈေအာက္တြင္ ေတာ္လွန္ သည့္ ႏုိင္ငံေရးတာ၀န္မ်ား ထမ္းေဆာင္္ ခဲ့ၾကသည့္ အင္အားစု ျဖစ္သည္။
ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ ၁၃၅၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုႀကီး၏ “ေကာင္းေမြ (ပါရမီသက္)” အားလံုး (လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ နယ္ေျမ၊ လက္နက္၊ တပ္ အားေကာင္းေမာင္းသန္ျဖစ္သည့္ အင္အား၊ ၉၀ - ေမ ေ႐ြးေကာက္ပြဲရလာဒ္) ကို လက္ခံရယူၿပီး ေတာ္လွန္သည့္ ႏုိင္ငံေရးတာ၀န္မ်ား ထမ္းေဆာင္ခြင့္ ရခဲ့သည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ ေကာင္းေမြ (ပါရမီသက္) အႂကြင္းအက်န္မ်ားကိုသာ လက္ခံရယူႏုိင္မည္ ျဖစ္ၿပီး ဆိုးေမြမ်ား (ဥပမာ - အၾကမ္းမဖက္ေရးအပါအ၀င္ တိုက္လို႔ မရရင္ သူ႕ေအာက္ကို၀င္လုပ္ ဆိုသည့္အေလွ်ာ့ေပးေရးအေတြးအေခၚမ်ား၊ အင္အား ကိုယ္ေရစစ္မႈ) ကိုသာ လက္ခံရယူႏုိင္မည္ ျဖစ္ၿပီး “အားထုတ္မႈ - ပညာသက္” ျဖင့္ ေတာ္လွန္သည့္ႏုိင္ငံေရးက်န္းမာမႈကို ဆက္ရမည့္သူမ်ား ျဖစ္သည္။
ပထမ မ်ဳိးဆက္သည္ ႏုိင္ငံေရးပါတီ အဖြဲ႔အစည္းအျဖစ္ ဖြဲ႔စည္းႏုိင္မႈ မရွိပဲ စစ္အုပ္စုအျဖစ္ ေျဗာင္ ရပ္တည္ေနရသည့္ ရန္သူႏွင့္ အေျခခံ ဥပေဒမရွိပဲ အစိုးရ လုပ္ေနရသည့္ ရန္သူအား ႏုိင္ငံေရးအသာ စီးျဖင့္ ေတာ္လွန္သည့္ႏုိင္ငံေရးတာ၀န္မ်ား ထမ္းေဆာင္ခြင့္ရခဲ့သူမ်ားျဖစ္သည္။
ဒုတိယ မ်ဳိးဆက္သည္ စစ္အုပ္စုမွ စိတ္ႀကိဳက္ေရးစြဲထားသည့္ အေျခခံဥပေဒ အတည္ျပဳႏုိင္ခဲ့ၿပီး အေျခအေနႏွင့္ စစ္ဗိုလ္တမတ္သား ပါလီမန္ျဖင့္ တရား၀င္ အ စိုးရလုပ္မည့္ရန္သူအား ႏုိင္ငံေရး ဗလံုးဗေထြးအေျခအေနျဖင့္ ေတာ္လွန္သည့္ႏုိင္ငံေရးတာ၀န္မ်ားအား ထမ္းေဆာင္ရမည့္ သူမ်ား ျဖစ္သည္။
ပထမ မ်ဳိးဆက္သည္ ႏုိင္ငံတကာ အေျခအေနအရ လူအခြင့္အေရး၊ အၾကမ္းမဖက္ေရး၊ ဒီမိုကေရစီေရး … စသည္မ်ားကို သြင္းကုန္အျဖစ္တင္သြင္းေနသည့္ ကမၻာ့ အေျခအေနတြင္ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ခဲ့ရသည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
(ဤေနရာတြင္ အလွ်င္းသင့္သျဖင့္ အႏွစ္ ၂၀ ကာလ တပ္ဦးအတြင္း ေပးခဲ့သည္ ႏုိင္ငံေရးသင္တန္း အမ်ဳိးအစားမ်ားအား မိမိ သိမီွသေလာက္ တင္ျပသြားပါမည္ …- အေမရိကန္သံတမန္ဂု႐ုႀကီး ကစ္ဆင္းဂ်ား၏ နာမည္ေက်ာ္ လြန္းျပန္ သံတမန္နည္းနာသင္တန္း၊- အၾကမ္းမဖက္ႏုိင္ငံေရးအန္တုမႈ (PD) သင္တန္း- လူ႔အခြင့္အေရး၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး၊ အေျခခံဥပေဒ၊ ဖက္ဒရယ္သင္တန္း- သတင္းေထာက္သင္တန္း- ႏုိင္ငံျခားေရးသင္တန္း၊ - အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကာ တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈသင္တန္း- ပဋိပကၡ ညႇိႏွဳိင္းအေျဖရွာျခင္းသင္တန္း - လူထုအဓိက လူ႔အဖြဲ႔အစည္းသင္တန္း- (CO) သင္တန္း … စသည္ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးကို အားမေပးသည့္ အေတြးအေခၚ အခင္းအက်င္းကို ဖန္တီးေပးမည့္ ႏုိင္ငံေရးသင္တန္းမ်ားကိုသာ ေတြ႔ရမည ္ျဖစ္သည္။)
ဒုတိယ မ်ဳိးဆက္သည္ ႏုိင္ငံတကာအေျခအေနအရ ကမၻာလံုးဆိုင္ရာ အၾကမ္းဖက္မႈ တိုက္ဖ်က္ေရး စစ္ပြဲအား သြင္းကုန္အျဖစ္တင္သြင္းေနသည့္ ကမၻာ့ အေျခ အေန ေအာက္တြင္ ေတာ္လွန္သည့္ ႏုိင္ငံေရးတာ၀န္မ်ားအား ထမ္းေဆာင္ရမည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
(ဤေနရာတြင္ အလွ်င္းသင့္သျဖင့္ ထိုကမၻာ့အခင္းအက်င္းမွ ဖန္တီးလိုက္သည့္ ထင္ရွားထူးျခား သည့္ ႏုိင္ငံတကာ အေျခအေနအား မိမိသိမီသမွ် တင္ျပပါမည္။- “ကမၻာလံုးဆိုင္ရာ အၾကမ္းဖက္မႈတိုက္ဖ်က္ေရးစစ္ပြဲတြင္ ၾကားမရွိ ရန္သူႏုိင္ငံႏွင့္ မိတ္ေဆြႏုိင္ငံ သာရွိသည္” ဟူေသာ ႏုိင္ငံတကာတည္ၿငိမ္ေရးကို ၿခိမ္းေျခာက္သည့္ ေပၚလစီအား အေမရိကန္မွ ထုတ္ျပန္ေၾကျငာျခင္း- အာဖဂန္နစၥတန္ကို က်ဴးေက်ာ္စစ္ဆင္ႏႊဲ၍ သိမ္းပိုက္ျခင္း- မိစၦာ၀န္႐ိုးစြန္း ၃ ႏုိင္ငံ စာရင္းအား တင္သြင္း ေၾကညာျခင္း- အီရတ္ႏုိင္ငံအား က်ဴးေက်ာ္စစ္ဆင္ႏႊဲ၍ သိမ္းပိုက္ျခင္း- ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံ စစ္အာဏာသိမ္းပြဲအား အေမရိကန္မွ ေထာက္ခံလိုက္ျခင္း- ထိုင္းအာဏာသိမ္းပြဲအား အေမရိကန္မွကန္႔ကြက္မႈမျပဳျခင္း …စသည့္ ဒီမိုကေရစီ၊ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ အၾကမ္းမဖက္ေရးစံမ်ားမွ ခြဲထြက္လာသည့္ အခင္းအက်င္းမ်ားကို ေတြ႔ရမည္ ျဖစ္သည္။)
ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ စစ္ေအးလြန္ေခတ္တြင္ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ခဲ့ရသည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ ဒုတိယစစ္ေအးေခတ္ (၂၀၀၅ - ကစ္ဆင္းဂ်ား၏ စာအုပ္တြင္ “ကမၻာ့ႏုိင္ငံေရး၏ ဗဟိုဆြဲအားသည္ အတၱလန္တစ္မွ ပစိဖိတ္သို႔ ေ႐ႊ႕လာ ၿပီ”ဟု ေရသားခဲ့ၿပီး ကတည္းက စတင္ခ့ဲသည္။ နာဂစ္တြင္ အေမရိကန္စစ္သေဘၤာမ်ား ပင္လယ္၀ေရာက္မွ ျပန္ထြက္သြားျခင္းသည္ ထိုအေျခအေန၏ ေဖၚျပ ခ်က္ျဖစ္သည္။) တြင္ ေတာ္လွန္သည့္ ႏုိင္ငံေရး တာ၀န္မ်ားထမ္းေဆာင္ရမည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ ႏုိင္ငံတကာသံတမန္ေရးတိုက္ပြဲကို အားျပဳခဲ့သည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ ျပည္တြင္းလူထုကိုမွီခိုကာ ေတာ္လွန္စစ္ႏြဲရမည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံုႏွင့္ စတင္ခဲ့ၿပီး ေ႐ႊ၀ါေရာင္အေႂကြးျဖင့္ အဆံုးသတ္ ခဲ့ရသည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ ေ႐ႊ၀ါေရာင္အေႂကြးျဖင့္ ေတာ္လွန္သည့္ႏုိင္ငံေရးတာ၀န္မ်ားကို စတင္ ထမ္းေဆာင္ရမည့္ မ်ဳိးဆက္ျဖစ္သည္။
ဤသည္မ်ားသည္ မ်ဳိးဆက္ ၂ ဆက္၏ အေျခခံကြဲျပားသည့္ ၾကင္အင္လကၡဏာမ်ားျဖစ္သည္။ ဆက္လက္၍ မ်ဳိးဆက္ ၂ ဆက္၏ ခ်ိတ္ဆက္မႈႏွင့္ က်ေရာက္မည့္ တာ၀န္အသီးသီးကို ေဆြးေႏြးပါမည္။ တပ္ဦး၏ စုဖြဲ႔ပံုကို ဤသို႔ခ်ိတ္ဆက္ တာ၀န္ ခြဲေ၀ရမည္ဟု ျမင္သည္။ “ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ မ႑ိဳင္အင္အား၊ ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ အဓိက အင္အား။” ထိုသို႔ အဘယ့္ေၾကာင့္ ေျပာသနည္း။ သမိုင္းဆိုင္ရာ မုခ်လကၡဏာအရ ပထမ မ်ဳိးဆက္သည္ ရပ္တန္႔ေနသည့္ မ်ဳိးဆက္ျဖစ္သည္။ ဒုတိယ မ်ဳိးဆက္သည္ အခိုင္အမာ အခ်က္အလက္မ်ားအရ မုခ်တိုးပြားလာမည့္ မ်ဳိးဆက္ ျဖစ္သည္။ ဒုတိယမ်ဳိးဆက္ မည္သို႔တိုးပြားမည္နည္း။ မရွိရာမွာ ရွိရာသို႔ တိုးပြားမည္။ အေရအတြက္မွ အရည္အခ်င္းသို႔ တိုးပြားမည္။ပထမမ်ဳိးဆက္ အဘယ့္ေၾကာင့္ မ႑ိဳင္အင္အားစုျဖစ္သနည္း။ မကဒတ၏ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ မကဒတ ဖြဲ႔စည္းျဖစ္တည္မႈႏွင့္ ပတ္သက္လ်င္ ပဓာန ကာယကံရွင္မ်ား ျဖစ္သည္။ ၎တာ၀န္ကို မကဒတတြင္ ဆက္လက္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနၾကသည့္ ပထမမ်ဳိးဆက္၀င္မ်ားမွ ျငင္းပါယ္ခြင့္မရွိ။ မကဒတတြင္ ဆက္လက္က်န္ရွိေနသည့္ ပထမမ်ဳိးဆက္၀င္မ်ား၏ တာ၀န္ႀကီးေလးမႈသည္ ထိုေနရာမွ စတင္သည္။မကဒတတြင္ ဆက္လက္က်န္ရွိေနသည့္ ပထမမ်ဳိးဆက္၀င္မ်ားသည္
ရွစ္ေလးလံုးတိုက္ပြဲမွထားခဲ့သည့္ တိုက္ပြဲအေမြအႏွစ္မ်ားအား ဆက္လက္ ကာကြယ္ထိမ္းသိမ္းေရး၊
မကဒတ တည္တံ့ခိုင္မာေရး၊
မကဒတ တပ္ဦးအခန္းျပန္လည္ ေရာက္ရွိေရး၊
ေက်ာင္းသားထု ညီညြတ္ေရး၊
ျပည္သူလူထုအတြင္း တိုက္ပြဲ၀င္အင္အားမ်ား စုစည္းညီညြတ္ေစေရးႏွင့္
မကဒတ၏ ဦးတည္ခ်က္ ၄ ရပ္ အထေျမာက္ေအာင္ျမင္ေစေရး
စသည့္ လုပ္ငန္းတာ၀န္မ်ားအား မကဒတ၏ ပထမမ်ဳိးဆက္မ်ားမွ ပဓာနက်သည့္ မ႑ိဳင္အခန္းမွ ေန၍ အဓိကအင္အားစုျဖစ္သည့္ ဒုတိယမ်ဳိးဆက္ႏွင့္လက္တြဲကာ တက္ႂကြသည့္တာ၀န္ယူတာ၀န္ခံ စိတ္ဓာတ္ျဖင့္ ဆက္လက္ထမ္းေဆာင္ ရမည္ျဖစ္သည္။မကဒတတြင္ ဆက္လက္က်န္ရွိေနသည့္ ပထမမ်ဳိးဆက္၀င္မ်ားလုပ္ေဆာင္ရမည့္ တာ၀န္မ်ားတြင္ မကဒတ တည္တံ့ေရး၊ ခိုင္မာေရးသည္ အခရာ အက်ဆံုး ျဖစ္သည္။ မကဒတ တည္တံ့ေရး၊ ခိုင္မာေရးအတြက္ မကဒတ ပထမမ်ဳိးဆက္၏ ႏုိင္ငံေရးေဟာင္း ႏုိင္ငံေရးအမွားမ်ားအားလံုးကို အႂကြင္းမဲ့ဆန္႔က်င္သြားရန္ လိုသည္။ အထူးအားျဖင့္ ဂိုဏ္းဂဏ၀ါဒလုပ္ဟန္သည္ မကဒတအား နင္းေခ်ရာတြင္ အဆံုးအျဖတ္ က်ခဲ့သည္။ ၎အား အကုန္အစင္တိုက္ဖ်က္သြားရန္လိုသည္။ ဗဟိုဦးစီး ဒီမိုကေရစီကို အားေကာင္း ေတာင့္တင္းသည့္ လုပ္ဟန္ကို ထူေထာင္ရန္လိုသည္။ လူကို ဗဟိုျပဳစဥ္းစားသည္ထက္ မူကို ဗဟိုျပဳစဥ္းစားသည့္ လုပ္ဟန္ကို ထူေထာင္ရမည္။ တဦးခ်င္း (သို႔) အစုအဖြဲ႔တခု၏ စဥ္းစားခ်က္အား လက္ေတြ႔လုပ္ငန္းစဥ္အျဖစ္ လုပ္ကိုင္သည္ထက္ အစည္းအေ၀း ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ားအား လက္ေတြ႔ လုပ္ငန္းစဥ္အျဖစ္ လုပ္ကိုင္သည့္ လုပ္ဟန္ကို ထူေထာင္ရမည္။ ဗဟိုဦးစီး ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို အားေကာင္းရန္ ထူေထာင္လုပ္ေဆာင္ျခင္းသည္ ေက်ာင္းသား တပ္မေတာ္ အား ေစတနာအပါဆံုး တပ္တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ဟန္ျဖစ္သည္။ ဗဟိုဦးစီး ဒီမိုကေရစီပ်က္ျခင္းသည္ အဖြ႔ဲအစည္းပ်က္စီးျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။မကဒတသည္ ဗမာျပည္ေက်ာင္းသားထုႏွင့္ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔အစည္းမ်ားအားလံုး၏ လက္နက္ကိုိင္ ေတာ္လွန္ေရးစစ္ေၾကာင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို အခိုင္အမာ ထုူေထာင္ရ မည္။ မကဒတ၏ တပ္ဦးျဖစ္မႈသည္ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးတာ၀န္ကို မည္မွ် တာ၀န္ေက်ေအာင္ ထမ္းေဆာင္ႏုိင္သည္ ဆိုသည့္ အေပၚတြင္ မူတည္သည္။ ေက်ာင္းသားႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးေဆာင္႐ြက္မႈ အပိုင္းအား ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ သခင္ ဗဟိန္းတို႔မွ ရွင္းလင္းခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။ ယခု ဆက္လက္ရွင္းလင္းရန္လိုသည္မွာ ေက်ာင္း သားမ်ား လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ ေရးလုပ္သည့္ အစဥ္္အလာရွိ၊ မရွိဆိုသည့္ ကိစၥျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားသမဂၢ အစဥ္အလာတြင္ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရး လုပ္ခဲ့သည့္ အစဥ္အလာမ်ားရွိေၾကာင္း အခိုင္အမာဆိုပါသည္။ ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ားသည္ အ ၾကမ္းမဖက္ေသာ ႏုိင္ငံေရးတိုက္ပြဲမ်ားသာ ေဆာင္႐ြက္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခ်က္မ်ားသည္ ေက်ာင္းသားမ်ားအား တိုက္ပြဲလမ္းမွားသို႔ ပို႔ေဆာင္ေနသည့္ အယူအဆ သာလွ်င္ျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္ အၾကမ္းမဖက္ေရး ႏုိင္ငံေရးမီး႐ႈးမီးပန္းမ်ားလႊတ္ကာ စီးပြားျဖစ္ေနသူမ်ား၏ ႏုိင္ငံေရး မႈိင္းတုိက္မႈသာလွ်င္ ျဖစ္သည္။ အစဥ္အလာ အရ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး တိုက္ပြဲတြင္ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ ျပင္ဆင္မႈမ်ားႏွင့္ လက္ေတြ႔အရ ပါ၀င္မႈမ်ားရွိခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႔ရမည္ ျဖစ္သည္။ နယ္ခ်ဲ႕အား လက္နက္စြဲကိုင္တိုက္ပြဲ၀င္ရန္အတြက္ ဗကသ သည္ “ေက်ာင္းသားသံမဏိတပ္” အားဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။ ထို “ေက်ာင္းသားသံမဏိတပ္”၏ ဖြဲ႔စည္း မႈ၊ သင္တန္းေပးမႈ အားလံုးသည္ စစ္တပ္တခု၏ ဖြဲ႔စည္းမႈႏွင့္ သင္တန္းမ်ား ျဖစ္သည္ကို ေတြ႔ရမည္ျဖစ္သည္။ အခိုင္အမာ အခ်က္အလက္အရ ေျပာရလ်င္ ရဲေဘာ္သံုး က်ိပ္၀င္ ဗိုလ္ရန္ႏုိင္သည္ ေက်ာင္းသားသံမဏိတပ္ အား စတင္ ထူေထာင္သူပင္ျဖစ္ၿပီး သံမဏိ ထြန္းရွိန္ဟု ပင္တြင္သည္။ လက္ေတြ႔ အခ်က္အလက္အရလည္း နယ္ခ်ဲ႔ အား လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ရန္အတြက္ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ စုစည္းေသာအခါ ေက်ာင္းသားသမဂၢ၀င္ ၃ ဦး ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ဗကသ ဥကၠဌ ျဖစ္သည္ ကိုလွေမာင္ (ဗိုလ္ေဇ ယ်)၊ ဗကသ အတြင္းေရးမွဴးျဖစ္သည္ ကိုထြန္းရွိန္ (ဗိုလ္ရန္ႏုိင္)၊ နယ္ေက်ာင္းသားသမဂၢ အဖြဲ႔၀င္ျဖစ္သည့္ ကိုလွ (ဗိုလ္ေက်ာ္ေဇာ)တုိ႔ျဖစ္သည္။ ထို႔အခ်က္အလက္မ်ား အရ ေကာက္ခ်က္ခ်ရလွ်င္ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္သည္ ေက်ာင္းသားသံမဏိတပ္ ၏ အဆက္ပင္ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားမ်ား လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ျခင္းသည္ ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ား သမိုင္းအစဥ္အလာႏွင့္ ညီညြတ္သည္။ ထိုတရားကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ျဖန္႔ခ်ီရမည္ျဖစ္သည္။ ယေန႔ လုပ္ရမည့္ ေက်ာင္း သား ၀တၱရားဆိုင္ရာ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ီေရးလုပ္ငန္းလည္းျဖစ္သည္။ မကဒတအား တပ္ဦးအခန္း ျပန္လည္ျမင့္တင္ေရး၏ အေတြးအေခၚဆိုင္ရာ၊ တရားဆိုင္ရာ၊ အစဥ္အလာ ဆိုင္ရာ လႈပ္ရွားမႈလည္း ျဖစ္သည္။မကဒတ သည္ ေက်ာင္းသား သမဂၢမ်ား တရား၀င္ တည္ရွိႏုိင္ခြင့္ မရွိျခင္းဆိုသည့္ အေျခအေနမွ ေပၚထြက္လာ ရျခင္းျဖစ္သည္။ ဗမာျပည္ ေက်ာင္းသား သမဂၢမ်ား၊ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈမ်ား၏ သမိုင္းအစဥ္အလာအား ျပန္လည္ၾကည့္ဆုိပါက ေက်ာင္းသားထု ညီညြတ္ေရးအတြက္ တစိုက္မက္မက္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္ကုိ ေတြ႔ရမည္ ျဖစ္သည္။ ယေန႔အေျခအေနအရ မကဒတသည္ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔အစည္း အားလံုးတြင္ အခိုင္အမာဆံုး တည္ရွိေနသည့္ ေက်ာင္းသားအင္အားစုျဖစ္သည္။ အခိုင္အမာ အခ်က္အလက္မ်ားအရ ေက်ာင္းသားညီညြတ္ေရးတာ၀န္အား မကဒတမွ မုခ်ထမ္းေဆာင္ရမည္ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားညီညြတ္ေရးတာ၀န္အား ထမ္းေဆာင္ျခင္းသည္ မကဒတ တည္တံ့ခိုင္မာေရးအတြက္ ေသာ့ခ်က္ျဖစ္သလို မကဒတ တပ္ဦးအခန္း ျပန္လည္ရရွိေရးအတြက္ လည္း အေရးႀကီးသည့္ လုပ္ငန္း ျဖစ္သည္။ ထိုအျပင္ မကဒတအေနျဖင့္ ေရွ႕ဆက္လက္သြားရမည့္ ႏုိင္ငံေရးေျခလွမ္းမ်ားအတြက္လည္း အသက္တမွ် အေရးႀကီးသည္။ မကဒတ ဆက္လက္သြားသင့္သည့္ ႏုိင္ငံေရးေျခလွမ္း (၂) လွမ္းအား ဆက္လက္ေဆြးေႏြးပါမည္။
ေက်ာင္းသားထု ညီညြတ္ေရး၊
တိုက္ပြဲ၀င္အင္အားမ်ား စုစည္းညီညြတ္ေစေရး တို႔ပင္ျဖစ္သည္။
ေက်ာင္းသားထုညီညြတ္ေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔အစည္းမ်ားညီညြတ္ေရးကို ေဆာင္႐ြက္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ၁၉၆၂ စစ္တပ္မွ အာဏာသိမ္းၿပီးေနာက္ပိုင္း ဗမာျပည္တြင္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ ၃ ႀကိမ္ ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးသည္။ ၁၉၈၈ ကိုမင္းကိုႏုိင္၊ ကိုမိုးသီးဇြန္တို႔မွ ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည့္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ၊ ၁၉၉၃ အိုးေ၀ေဇာ္ (ရဲေဘာ္ ထက္မိုး) ႏွင့္ ရဲေဘာ္မ်ားမွ ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည့္ ဗကသ (ယာယီ)ႏွင့္ ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ လႈပ္ရွားမႈတြင္ ေပၚေပါက္လာသည့္ မ်ဳိးဆက္သစ္ (ဗကသ) တို႔ပင္ျဖစ္သည္။ ၈၈ ေက်ာင္သားသမဂၢသည္ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္အျဖစ္ ယေန႔တိုင္ ရပ္တည္ေနဆဲျဖစ္သည္။ ၉၃ ဗကသ (ယာယီ) သည္ ဗကသ ႏုိင္ငံျခားေရးေကာ္မတီအျဖစ္ ရပ္တည္လွ်က္ရွိသည္။ အနီးဆံုးေနရာမွစတင္ကာ ညီညြတ္ေရးကို ေဖၚေဆာင္ ရမည္။ ထိုညီညြတ္ေရးျဖင့္ ျပည္တြင္းအင္အားစုျဖစ္သည့္ မ်ဳိးဆက္သစ္ ဗကသအား ဆက္လက္၍ ညီညြတ္ေရးကို ေဖၚေဆာင္ရမည္။ ျပည္တြင္း ေက်ာင္းသားအင္အားစုမ်ားထဲတြင္္ အသစ္ျဖစ္ေသာ ၂၁ ရာစု ဗမာျပည္ ယဥ္ေက်းမႈ အခင္းအက်င္း အတြင္းမွ ေပၚထြက္လာသည့္ အသစ္ျဖစ္ေသာ ေက်ာင္း သား အင္အားစုကို အထူးျပဳ ေျပာလိုပါသည္။ ၂၁ ရာစု ဗမာျပည္တြင္ ယခင္ႏွင့္မတူသည့္ ပညာေရး အေဆာက္အဦသစ္ တခုေပၚခဲ့သည္။ ဗုဒၶဘာသာ တကၠသိုလ္။ ၂၀၀၇ လႈပ္ရွားမႈ၌ သံဃာေတာ္မ်ား၏ “ေသာသုဇန ဘိကၡဴ” ဟူေသာ စည္း႐ံုးေရးကို သတိထားမိမည္ ထင္ပါသည္။ ၎သည္ ဗုဒၶဘာသာ တကၠသိုလ္မွ စာသင္သား သံဃာမ်ား၏ အစည္းအ႐ံုးျဖစ္သည္။ ထိုအဖြဲ႔သည္ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ေက်ာင္းသားသမဂၢဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ပါသည္။ ထို႔အစည္းအ႐ံုးအားလည္း ေက်ာင္းသားအင္ အားစုအျဖစ္ သတ္မွတ္သင့္ပါသည္။ ေက်ာင္းသားညီညြတ္ေရး လႈပ္ရွားမႈတြင္ ထို “ေသာသုဇန ဘိကၡဴ” အဖြဲ႔အားထည့္သြင္းရမည္ဟု ျမင္ပါသည္။ဤသည္ မကဒတ ေရွ႕ဆက္လက္လွမ္းရမည့္ ႏုိင္ငံေရးေျခလွမ္းမ်ားထဲမွ ပထမေျခလွမ္းပင္ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသား ညီညြတ္ေရးမွတဆင့္ တိုက္ပြဲ၀င္ အင္အားစုမ်ား ညီ ညြတ္ေရးကို လွမ္းရပါမည္။ ယေန႔ဗမာျပည္၏ တိုက္ပြဲေသာ့ခ်က္သည္ တိုက္ပြဲ၀င္အင္အားစုမ်ား ညီညြတ္ေရးပင္ျဖစ္သည္။ စစ္အာဏာရွင္ တိုက္ဖ်က္ေရး ရည္႐ြယ္ ခ်က္ျဖင့္ ဘံုတူညီခ်က္ရွာကာ စစ္အာဏာရွင္တိုက္ဖ်က္ေရး တိုက္ပြဲ၀င္အင္အားစုမ်ားအား ညီညြတ္ေရး တည္ေဆာက္ရမည္ ျဖစ္သည္။ တိုက္မရရင္ သူ႔ေအာက္၀င္ ဆို သည့္ အယူအျမင္ရွိသူမ်ားႏွင့္၊ ကယ္တင္ရွင္ ေမွ်ာ္သူမ်ားႏွင့္ေတာ့ ညီညြတ္ေရး တည္ေဆာက္ရန္ မလိုပါ။ တတ္ႂကြသည့္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ဆန္႔က်င္ေရး လုပ္ဟန္ရွိ သည့္ မည္သည့္ လူပုဂၢိဳလ္၊ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားမဆိုႏွင့္ ညီညြတ္ေရးတည္ေဆာက္ရမည္။ အဓိက အားျဖင့္ ျပည္တြင္းရွိ တိုက္ပြဲ၀င္ အင္အားစုမ်ားႏွင့္ ညီညြတ္ေရးကို တည္ ေဆာက္ရမည္ျဖစ္သည္။ ၂၁ ရာစု၏ ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ အားေကာင္းေမာင္းသန္ေသာ ႏုိုးၾကားမႈမ်ားျဖင့္ ဗမာျပည္ႏုိင္ငံေရး စာမ်က္ႏွာတြင္ ေရာက္ရွိလာေခ်ၿပီ။ ကမၻာေလာကတြင္ ျဖစ္တည္ေန သမွ် အရာအားလံုးသည္ သခၤါရ ဓမၼသာလွ်င္ တည္ၿမဲသည္။ အေဟာင္းခ်ဳပ္ၿငိမ္းလွ်င္ အသစ္ျဖစ္တည္ပါသည္။ ေဟာင္းႏြမ္းေဆြးေျမ့ေနသည့္ အေဟာင္း၏ေနရာတြင္ အသစ္သည္ လက္ဆက္အားေကာင္းစြာ အစားထိုးေလ့ရွိပါသည္။ ငါတို႔လုပ္မွရမယ္၊ ငါတို႔ေခါင္းေဆာင္မွ ရမယ္ဟူသည့္ ကယ္တင္ရွင္၀ါဒ အေတြးအေခၚသည္ ေခတ္မ မီေတာ့ပါ။ သခင္မ်ဳိးဆက္ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး ကြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္လာေသာအခါ ၀ံႆႏုမ်ဳိးဆက္ ဖယ္ေပးရပါသည္။ သမိုင္း သံေ၀ဂ သည္ ယူတတ္လ်င္ ျမတ္ပါ သည္။ တသီးတျခား အေလးျပဳခ်င္သူ ရွိပါသည္။ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ ၇၀ စုႏွစ္မ်ား မ်ဳိးဆက္ျဖစ္သည့္ ရဲေဘာ္ ေမာင္ေမာင္တိတ္ကို အေလးျပဳပါသည္။ သူသည္ ေက်ာင္း သား တိုက္ပြဲ အားလံုးကို အဆက္မျပတ္တမ္း တတ္ႂကြသည့္ အခန္းမွ လိုက္ပါခဲ့သည့္ တိုးတတ္အင္အားစုျဖစ္ပါသည္။ ႐ိုေသထိုက္သူကို ႐ိုေသျခင္းသည္ မဂၤလာရွိပါ သည္။
တပ္ဦးအခန္းကို ျမင့္တင္ၾကစစ္အာဏာရွင္စနစ္ မုခ်က်ဆံုးရမည္ဒီအေရးေတာ္ပံုေအာင္ရမည္



ရဲေဘာ္ ျမင့္ဘုန္းႏုိင္(ABSDF ဒုတိယ မ်ဳိးဆက္၀င္တဦး

. ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ မိတ္ဆက္
အင္း --ႏွစ္ကူးအထိမ္းအမွတ္ေတြပီးလာေတာ့ ၊ က်ေနာ့ဘေလာ့မွာ
(ကုုိယ္ေရးသမုိင္း)ရယ္ ၊ မ်က္ေမွာက္အေျခအေနကုိေ၀ဖန္တဲဲ ့ ( ေ၀ဖန္ေရး)ရယ္ ၊ က်ေနာ္ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ (ဘ၀အေတြ ့အၾကဳံ) ရယ္ ၊ က်ေနာ့ရင္ထဲက (ရသ စာေပ ) တုိ ့ကုိတင္ျပဖုိ ့
စိတ္ကူးထားပါတယ္ ။ ရသ စာေပဆုိလုိ ့ စိတ္ကူးေတာ့မယဥ္ၾကပါနဲ ့ ။ ရုဒၵရသတုိ ့ဖရုႆရသတုိ ့လဲပါခ်င္ပါမွာေနာ္။ က်ေနာ္ကအေျပာမွာဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကုိ ခေရဇီျဖစ္ေတာ့ သူေျပာတဲ့အတုိင္းတခါတေလေျပာခ်င္လာတယ္ခင္ဗ် ၊ ဥပမာ- အခု က်ေနာ္တုိ ့ဗမာေတြဟာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေျပာတဲ့ အတုိ္္္င္း မလုပ္လုိ ့လြတ္လပ္ေရးမရတာပါဗ်ာ ။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေျပာခဲ့တာက လြတ္လပ္ေရး ရခ်င္ရင္ ( ျပဲ ေအာင္လုပ္ရမယ္) တဲ့့ခင္ဗ် ။ သူကျပည္တြင္းမွာလုပ္ဖုိ ့ ေျပာတါပါ ။ အခုေတာ့တခ်ိဳ ့ကျပည္ပမွာ သြားပီး ျပဲေအာင္လုပ္ေနၾကရတာခင္ဗ် ၊ စိတ္မေကာင္းစရာပါဘဲဗ်ာ ၊ ဒီေတာ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကုိခ်စ္ရင္ သူေျပာတဲ့အတုိင္း ျပည္တြင္းမွာ ျပဲေအာင္လုပ္ၾကရင္မေကာင္းဘူးလား ၊ သူေျပာတဲ့ျပဲေအာင္ဆုိတာက လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းပီးဆႏၵျပရုံမဟုတ္ဘဲ နင္လားငါလားနဖူးကြဲ ဒူးျပဲ တုိက္ခုိက္ရုန္းကန္ဆန္ ့က်င္ဖုိ ့ေျပာတာလုိ ့က်ေနာ္နားလည္ပါ တယ္ဗ်ာ ။ ( ဂ်င္းရွပ္) အေတြးအေခၚဟာ ( ထမင္းငတ္) မယ့္ အေတြးအေခၚျဖစ္ပါေၾကာင္း ၊ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဗ်ာ .